第六章 新气象
从演练场所经过，李自诚适才感觉到心跳恢复，呼吸顺畅了起来。
三人并排骑行，沿途成子龙详尽的描述了文无忌从恶石岛开始及其到石垣岛的前后经过，赞章、周瑾之你一言我一句介绍了四门寨自文无忌离寨之后的发展。
从两人谈及文无忌时的表情、眼神，成子龙想到了陆仟、莫不问等人，那是一种产生与内，发自肺腑的尊崇。
没有看到文无忌口中的锐金旗，铁血旗以及黑翎卫、霸刀营，想来在别处区域训练，成子龙也不多问。
抵近到四门寨，依山而建的房舍和开垦出的农田清晰起来。
周瑾之说道：“谷口方向所有房子都是半年时间来修建的，规模扩大了一倍不止，田家庵你是看到了，扩充了数倍，房舍都是逃难而来民众搭建的，包括开垦的很多土地，蒙古人、汉人还有其他族人都有参与，但无一例外，都从女真人的屠刀下保存性命。刚来的时候没田没地，没有家当，一无所有，别说雇佣，就算给点稀粥饱肚子，都可以当牲口使，而且他们还会将你当作大善人，流落到其他地方，一点稀粥都喝不到，被土匪拉入山寨的，被卫所叫唤过去卖命的，比比皆是，没有觉得不公平，不合理，活下来什么都可以做，熬不住就那样无声无息的死掉。
四门寨没有给他们稀粥，给的是希望，雇佣那些落难的民众开垦、新修水利，给合理的工钱，划分区域定居，有技能的，能得到更好的生存条件，没技能的，四门寨培训，有力气的，出力气赚钱，其实只要有一个安稳的环境，人都能活得下来。哪怕残废的，四门寨也不歧视，可以养猪养鸡，我们尊重了这些人，这些人也将心给了四门寨，成为四门寨第二批安家落户的人，而这些人又能帮助往后落难而来的人，源源不断，为什么第一批落在四门寨的民众生活刚刚安稳下来却自愿南迁，因为相信四门寨，相信文寨主，所以还会有第二批、第三批的人迁移出去，四门寨的宗旨不会变，只会越来越强，学堂建立起来，不教那些儒理道义，教会生活的技能，如何制造工具，如何农耕，如何养殖，如何采矿，如何织布，如何算术，甚至是如何打铁，还会有军事学堂，兵士也可以接收文化教育，学习如何打仗，如何带兵。
或许你不知道白项，早年参加过黄河治患，四门寨及其周边所有水利工程都是白项负责规划修建，文寨主南下时关中一代百余名白项弟子受邀约抵达四门寨帮手，如今都留了下来，人都很厉害，是文化层面，白项说，圣人，天降之人，言出法随，万世之师；伟人，居于困境之中，不屈不饶，以智慧寻求出路，对世道有大贡献，文寨主就是伟人，我相信，四门寨方圆百里民众都相信，四门寨在探索一条乱世之中能给人活命出路的方法。”
言落，周瑾之神情坚毅起来：“但女真不答应，林丹汗也不甘心，田家庵发展的红红火火，商道能产生巨额利益，大宁都司也眼红，琮记回传信息，各方向都在蠢蠢欲动，目的不一，那就打，和朝廷或许还能扯皮谈谈，同女真、林丹汗是没有什么可谈，向死而生一条路，建寨初期都能面对蒙古大营狭路相逢勇者胜，之前我们是没有交往，但半年期间，自晋地而来商客谈及白马探花无不敬然，其实文寨主没有接触你之前，琮记风陵渡站点便搜集了你信息，不是很完善，只有枪挑十五寨的资料，知道白马探花要到四门寨，赞章、雪慕还有我都兴奋，大干一场，文寨主折返之前打开一个新格局。”
周瑾之娓娓道来，成子龙聆听的细致，意识中最初和文无忌交谈场景历历在目，从田家庵到四门寨，基于现实的所见所闻远甚置身局外的辨礼观世，周瑾之言落，眼神迎合上周瑾之，成子龙开口：“好，大干一场”
黄昏余晖挂在四门寨周边山岭上，一副像是被刻意渲染、修饰过的画面带着层次感以强劲的劲道冲击着成子龙、李自诚视线。
落日之前，众人进入四门寨。
谷口方向地形豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，山谷一面是修建投入使用的河坝，依靠水渠，不同的机械在水力作用下运转工作，平整的山道自谷口逶迤向两侧山岭消失在一片苍绿当中。
山腰区域能看到大片连接在一起的房舍，应该是四门寨的核心，墨社和工兵院。随后成子龙便看到了塔拉、雪慕。
看到两个人时李自诚呼吸又为之一凝。
身为驿卒，在没有同文无忌等人接触之前，所面见过最高武官也就是巡检司巡检使，打击走私为主的巡检司只是衙门底下的基层组织，巡检司巡检使还没有一名捕快威风，但如今李自诚接触的无一不是赫赫有名骁勇人物，追根溯源，成子龙身份足够惊人，塔拉出身三千营，大明朝廷最为精锐的部队之一，如果往常，一名正式编制的三千营军士都能在巡检司横着走，雪慕、赞章身份更加令人瞠目结舌，蒙古帝国察哈尔部一等一的战将。
钟宴等人虽无官职，却也是出身关中赫赫有名的陆庄，游走绿林，那个不是振臂一呼八方相应的人物。
或者是久居高位产生的气势，或许是笑傲绿林形成的骁猛威严，种种气度不断的冲击着李自诚，不过人也没有卑微感觉。
李自诚是看出来了，四门寨没有等级，任何一人被拥戴不是源自权利，而是能力