不改变能行吗？
当年的木遁猛冲猛打，结果怎样呢？还不是落得个家破人亡，国破家亡，犹如丧家之犬的下场。
现在终于向狗一样来到别人的地盘上，还能够猛冲猛打吗？
显然是不能的，若再这样下去，就连最后剩下的一点力量也会被斩杀殆尽的。
木遁变得谨慎了，既是自己生存的需要，更是形式所迫。
很快几个人就了解到了党项人跟大唐之间的关系，“首领，党项人跟大唐之间的关系打听清楚了。”
“说说看。”
“这个党项族其实并不是一个太大的部族，一直以来都是大唐的顺民。”
顺民？
听到这个字眼，木遁的心凉了半截。
“顺民啊？既然是大唐顺民，我们还有什么希望呢？”木遁望的说道。
顺民的意思就是说，党项人一直围着大唐转，以大唐的意志为自己的意志。既然这样，木遁还有必要投靠党项吗？难道不怕被党项人当做俘虏送给大唐吗？
“不过，在打听的过程中，我们也发现了其中的猫腻。”另一个手下神秘的说道。
猫腻？
大唐跟党项之间有猫腻，这个问题值得重视。
“说来看看。”木遁对手下说道。
“虽然党项一直对大唐很是恭顺，年年向大唐进贡。但大唐却并不把党项当回事，特别是大唐北边几个州动不动发兵抢夺党项人的财物，有时候还抢夺党项百姓。党项人对此十分不满，边境的百姓已经发动过好几次起义了。”
起义？
都闹到起义的地步了？
信息量好大啊！木遁听罢望着手下道：“党项人都开始起义了，好——，我们这就前往党项人的大本营。”
逃亡了这么长的时间，木遁终于找到了有人生活的地方，当然高兴了，虽然不知道未来到底会是怎样的结果，至少当下不用饿肚子了。
稍稍打听之后，木遁等人便知道党项人首领所在地，于是便带着手下向南出发了。
党项族是古代北方少数民族之一，属西羌族的一支，故有“党项羌“的称谓，羌族原本生活在更西边的青海东南部黄河一带。
汉朝时，羌族开始大量内迁至河陇及关中一带。
别以为这些人迁徙到了汉人生活的地方，就一定会像汉人一样过上男耕女织的生活。
从青海迁徙到到今天的甘肃东部，宁夏一带，这些党项人依然保持着他们原始的生活状态，过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。
当然了，迁徙出来的党项人也不是一点变化都没有，悄然之间，党项人也发生了变化，那就是原本铁板一块的党项人开始以部落为划分单位，以姓氏作为部落名称分解成了细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏等八个部落，此外还有黑党项、雪山党项等部落。其中拓拔部落最为强大。
到了唐代，党项族继续东迁，逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带，时间再变化，汉人的朝代也在更迭，但党项人几乎没有多大的变化，他们仍以分散的部落为主。
集中有集中的好处，那就是便于管理；分散有分散的好处，那就是敌人的心都不齐，难以形成对抗中原的力量。
但是大唐的统治者们似乎认识不到这一点，总是要按照自己固有的思维来统治和管理党项人，于是便在党项人集中的地区设立了羁縻州进行管理，任命有功的党项部落酋长为州刺史或其它官职。
羁縻州不是实质意义上的州府，字面意思是这样解释的，“羁，马络头也；縻，牛靷也“，引申为笼络控制。设羁縻州，始于唐朝，对一些边远少数民族采用羁縻政策，承认当地土著贵族，封以王侯，纳入朝廷管理。
这样的州有的有州府所在地，有的连州府所在地都没有，既然连州府所在地都没有，那就更没有中原州府那样的官员设置，纯粹是一直自治性质的地方**。
其实这也能理解，毕竟这些地方所居住的人群主要是游牧民族，游牧民族都是逐水草而居的，一个地方的牧草吃完了，当然要换地方，如此以来想定居也难啊！
既然什么都没有，难道大唐在少数民族地区设置这样的机构是开玩笑的吗？显然不是，大唐在少数民族地区设置这样的机构还是有作用的。
他们还是要负有一些责任的，如忠于中央**、按照要求提供军队物资等等。而作为大唐王朝的中央**也将其视为领土的一部分，文书用“敕“。
可以这么说，这些少数民族地区可高度自治，但绝不能分裂或者是独立。
当木遁等人来到党项人地盘的时候，党项人的首领依然是最大部落拓跋部的首领拓跋贵言，他不但是党项人的首领还是大唐党项羁縻州的都督刺史，治所夏州。
一路上，木遁都在想如何说服拓跋贵言的事情。虽然此时的党项人受到大唐的欺压，也不断有起义发生，但毕竟从名义上讲，党项人还是大唐的臣民。
既然是臣民当然不能明着反对自己的主子了。
另外，令木遁头痛的还有一件事，那就是党项首领拓跋贵言能收留自己吗？万一那家伙弄清楚自己的身份之后，头脑一发热把自己送给大唐咋办？
真是费脑筋啊！
一路颠簸一路思考，木遁一行终于来到了党项人所谓的都城，大唐夏州的治所夏州城，今天陕北靖边一带。
大唐年代的靖边其实跟今天