在当年张如晦决定要离家出走的时候，陆九渊给他推荐的去处便是同为儒门六师之一的张载的横渠书院，为此还特意写了封信通告张载一声。然而张如晦离开家门没多远便被林灵素截了胡，之后好不容易下山却又加入了征西军，这件事也就被他抛到了脑后。
只是没想到在时至今日，张如晦居然真的见到了这位横渠先生。
在一开始老农反让他问道于己的时候，张如晦想起的便是孔丘遣子路问道于长沮桀溺之事，当时长沮说的便是“是知津矣”——如果他真的是孔丘，自然知道渡口所在。之后张如晦便以丧家犬三字相答，果不其然，除了儒生以外，眼下罕有人会那样称呼孔丘，而最后的皇极金钱更是让张如晦断定了他的身份。
安乐先生邵康节手制了七枚“皇极金钱”，分别以以乾卦初九到用九的变爻相对应，分赠儒门六师。只要手中能持有皇极金钱的，就算不是六师中人，也决计跟六师脱不了干系。张如晦的这一枚乃是陆九渊所赠，背面篆刻“潜龙勿用”四字，却是乾卦第一爻“初九”的爻辞。邵康节最擅易数，依张如晦想来，这四字恐怕说的就是陆九渊本人，因时因地，皆还不能有所作为，所以龙隐深处，潜于九渊之下。
而对方的这一枚纹“或跃在渊”四字，乃是第四爻“九四”的爻辞：或跃在渊，无咎。张如晦对于张载的过去并不了解，单从爻辞的涵义来看，难不成说的是张载身为儒生却身在道国，一言一行都须得小心谨慎，不得逾矩么？
只不过儒门六师只有六人，却不知道第七枚皇极金钱究竟在何人手中……
看见张如晦一揖到地，恭恭敬敬的行了晚辈的拜见礼，张载表面上的表情看上去还是比较高兴的。等到张如晦行完了礼节，他看张如晦还是隐隐一副戒备的样子，便说道：“老头子倒也没想着要把你怎么样。虽说是受人之托，可所受请托也不是打打杀杀的内容……”
“那就是说，还是有人想要通过先生之口来警告我什么了？”张如晦冷冷的说道。
“那不是还有你家象山先生的请托么？再怎么说你也算是我儒家门人，付诸武力算什么本事？”张载摆了摆手，“你也该知道，眼下我们这些儒生，在茂叔兄开宗立派之后均属‘理学’，不论什么洛学关学心学都只不过是其中的分支。既然是‘理学’，那当然要以讲道理为主了。”
张如晦沉默了一下，拱手平揖：“原本陆夫子便让我北上向先生求道，如此也好，我就来听听先生的道理。”
“好，那老头子便来用老头子的道来说说。”张载两手背到了身后，在原地左右踱了几步，“你想要修习土诀，却无分毫进境，没错吧？”
“那又如何？”张如晦看张载不说道理，却先拿自身修炼的事情来说事，下意识的就皱了下眉头。
“不管道士也好，儒生也罢，修炼首要看的是什么？”
“是心。”
张载没听到最想要的回答，一时竟然走了下神。之后才反应过来，张如晦出自陆九渊心学门下，必然会回答这个“心”字：“说是心倒也没什么不对。在老头子看来，人性，也是天性，是地性，而这之间的共通就要得益于气。天性在人，正犹如水性之在冰，无论凝固溶化都是水。人因性而生气，根据你的性格便可推断出你所修炼出的气——五行根本为何？”
五行生克乃是太平道最根本的理论，张如晦对此自然是了熟于心：“为阴阳。”
张载点了点头：“不错，五行五气说白了也就是阴阳二气之变，五种事物不过只是阴阳二气分化的表象。水为太阴，木为阴消阳长，火为太阳，金为阳消阴长，土则是阴阳相衡。在你出水之前，老头子就已经看见一道黑气纵横水中，婉若游龙，你最擅长的必定是水术。再以老头子的道理来看，你的性格偏柔，做事非得三思而后行。可是阴极阳生，坎水这个卦爻为‘阴阳阴’，却是个柔中藏刚的卦爻。所以你做事要么不做，一旦决定做那就要一条道走到黑。如果老头子猜的不错，你跟人斗法比武时候，想来也一定是谨慎应对徐徐图之，等到有了十足的把握才会出绝招，一出招必然是石破天惊。不知老头子说的对是不对？”
这番话真个是听得张如晦目瞪口呆。在此之前，张载应当并没见过张如晦的面，更不知道张如晦本人在暗中的种种作为。可他偏偏就凭着望气术还有一系列的推论，将张如晦的习惯揣摩了个十成十！张如晦对于张载的著作略有涉猎，只是没有听到本人解说，终归浮于表面。张载在世上最负盛名的功法便是他的“太虚气”，如今听到张载本人这一番说法，才知道那练出来的太虚气不过只是衍生，这“因性生气”的心法才最是要紧。
张如晦这厢目瞪口呆，张载口中的话语却还在继续：“……水火互为相对，彼此乍看不容，实则彼此相生相容，曰‘水火既济’。离卦卦爻为‘阳阴阳’，为外刚内柔之象；火焰顺势而行，这点就与水性相通。火为太阳，水为太阴，这两者分别居于阴阳两极，你的性子实则极端，所以修炼起这两种法门最为快捷。你在此之前也应当熟知火性，这才能创造二十日就修得天火三气剑咒的奇迹。
“反观金、木二气，一为阳消阴长，一为阴消阳长，和你的性子并不相合，可毕竟还没到无法理解的地步，所以你凭借天赋和努