cpa300_4;见着凤一鸣面上生怒，邝宝官心下惴惴，只得陪着小心，弓着身引了凤一鸣绕过神台，去了这多罗观音庙后殿。(br>
后殿比前殿空间更显轩敞，却是空无几人，只在殿上安着一张牌桌，上面摆了骰子、牌九之类赌具。牌桌后面也是一座神台，上面供奉着一尊慈眉善目的踏鳌观音。
只是这尊观音像的鳌鱼与别处观音庙的不同，并不是龙首鱼身的摩竭鱼王，而是一头似蛟非蛇的八头怪物。它的整个身躯恰好探入观音的素袍下摆之内，余下七个脑袋，却从观音的袖口中探了出来，张牙伸舌，做了个八臂观音的模样。
虽然这尊观音像只是施了油彩的泥塑，但是每个看见它的人，都能感觉到这尊神像身上似乎带着粘腻潮湿的水汽，甚至可以闻到这尊神像上散发出的深海水藻特有的那种腥气。
就连邝宝官，都不大愿意到这个后殿里来，只有在那些有名的老千跑到英雄会馆里来捞偏门的时候，他们才会把人引到这后殿里来一局。说也奇怪，不管手段怎样高明的老千，到了这后殿里，在这尊踏鳌观音面前，一身千术连一二成都难得使出来。
宝官们干的是聚赌的生意，捞的是偏财，对鬼神之说就比旁人更笃信一点，既然这后殿里有这样灵异，他们一面觉得有了恃仗，一面也不免有些敬而远之的意思。
邝宝官小心翼翼地引着凤一鸣到了后殿上面，打了个躬，倒退着出去了。
默默立在那尊八臂多罗观音面前静待了一刻，凤一鸣从怀中摸出一个小香囊，将里面盛着的物件取了出来。
一个白里泛黄的香盒，一个乌银香印。
摸着那个香盒，感受着那香盒致密油润的手感，让凤一鸣想起了他第一次在师尊的指点下，击杀了那个对自己父亲无理的粤北绿林道上的大豪之后，是怎样用手指将那人的顶骨生生地抓了出来，又是怎样在师尊的指点下，刻成了这个小巧香盒的。
这点追忆，只是从他的脑海中一闪而过，他将乌银香印摆在了八臂多罗观音的脚下。这种透花香印，多是供初学香道的雅士或者持戒焚修的修行人使用，将香粉散在子中，再将香印取走，便拓印下了一个香粉聚成的篆香花样。寻常子多是如意、福寿之类吉祥花样，调香的雅士则有诗文、草字、篆书之类讲究，修行人用的香印，则是以莲花、符印、本尊种子字这几类最为贵重。
而要让魏野见到凤一鸣所用的香印，便能一眼认出来，这香子，分明就是在北帝祖庙庙祝的背上出现过的三足法印。
从人头骨香盒中倾出了一些色泽乌黑的香粉，通过乌银香印拓成三足法印，凤一鸣虔诚地合掌默祷片刻，随即点燃了这个三足拓香。
香烟袅袅腾起，在半空中漂浮片刻，却不再朝上升起，而是定格在了略略比凤一鸣稍高一点的地方，丝丝缕着缓缓勾勒出了一张看起来毫无特色的面孔。
一个刻板的声音响了起来：“一鸣，你急着见为师，有什么事么？”
凤一鸣对着这张烟气勾勒的人脸，却是毕恭毕敬地道：“今日师父赐下的蛊鬼突然没了音信，北帝祖庙中原本安排好那钟四嫂杀子血祭的大事，也突然被一个过路的道士坏了好事。江湖上的僧道，多有许多鬼门道，弟子疑心就是那道士坏了师父的蛊鬼，乱了血祭的布置，只是那道士武功甚高，身边又带着两个伴当，弟子一时间不能将他们一举拿下，只得来向师父讨个主意。”
听着凤一鸣禀报，那张人面只是不理，等他说完了，这张人面才缓缓说道：“那蛊鬼只消用霞芥蜂的幼蛹驯养，便能代代生养无尽，区区一头蛊鬼，又值得什么？你们凤家是这佛山镇头一个豪强，便是一时乱了血祭，回头你再重新张罗也就是了。这广东地方，破产的农夫、寻死的佃户，哪一天不是十个八个，却值得你这般大惊小怪！好好哄一哄那道士，将花花轿子抬起来请他滚蛋便是。这两日，便是北面来人的时候，也是你们一家的正经大事，你也不要因小失大，免得将来追悔莫及了——去吧！”
凤一鸣被这张人面一番数落，只得点头称是，又行了一个礼，方才悻悻地退了下去。
只有那张人面，沉默地绕着神台转了一周，却是不曾散去，反而缓缓向着那尊八臂多罗观音身上笼去。
……
………
佛山镇的兴旺发达，差不多都仰赖于广东十三行带来的对外贸易的垄断地位。因此上这座在清时号称“天下四镇之首”的市镇，却偏偏没有正正经经的规划。不管是正五品的广州同知署还是从三品的游击将军署，这一文一武两位大员都只占据了佛山镇的边角地带，反倒是从六品的千总衙门占据了佛山镇中部的彩阳铺这个风水宝地。
如今的佛山人提到彩阳铺，都只知道那是千总衙门的驻地，然而却很少有人知道，在康熙年间，彩阳铺正中心的地标式建筑不是那座千总衙门，而是一座外路人修建的神庙。
名叫彩阳铺天主堂。
饱尝了同知衙门连板子带夹棍的招待，布裤都和伤口粘连到一起的钟阿四也不知道，他如今躺着的这个间牢房，在几十年前，曾经是一个青石砌起来的浅水池子，池子里还曾经竖着一个石雕的十字架。
这就是过去佛山那些皈依十字教的人们行入教礼的受洗礼池，如今留下的唯一遗迹，散发着潮湿、霉烂与*的恶臭。
这