高远风赞许的地方在于，新燕律严格限制了贵族的权力和利益，保障了贱民的合法利益。哦，这里面没有贱民之说，只有平民。也否定私家佣仆是私有财产的说法，哪怕是侍女、丫鬟，那也是平民，主家无权打杀和强占他们的合法财产。他们的去留是自主的，没有卖身的说法。
新燕律这么规定，出发点未必是保障那些人的权益，主要是为了收人头税。富家仆役在惯常情况下，是没户籍的，也就不上交人头税。
对贵族的限制，除了人头税，对田产等更是严格，要求重新丈量，税收一致，不因是封地私产而少交税。
对行侠仗义同样严厉打击，任何人都没权力行私刑。这点高远风倒是没多少意见。行侠仗义是为不公，只要律法能维护公正，行侠仗义就没有必要。
让高远风打寒颤的，是规定太细。细到人们想要学会所有行为规范，都必须化大量时间，且从小就要学习。
还有就是严刑峻法，冷酷无情。惩处之严，高远风不需细看，在街上就见识过了。
高远风翻得很快，他有过目不忘的本领。但看着看着，他实在是看不下去。
将厚重的律典一合，对楚腾霄说：“我赞成你的律法公正，人人平等。可我们治理的是人，不是机械，是不是该有一点人性啊。法理不外乎人情，绝对的公正，其实本就是一种绝对的不公。
我看你将人管理得像牲畜一样，我就以牲畜来作比方吧。狼吃羊，对羊当然不公。你因此惩处狼似乎无可厚非，可是你让狼吃什么呢？是灭绝狼还是让它吃草？不准狼吃羊，对狼公正吗？”
楚腾霄答道：“我没让狼不吃羊，是只能吃规定限度内的。比如收税，你不能收得人家倾家荡产，必须有严格的限度。”
高远风失笑：“让狼吃羊的时候，不能吃死了，只能一只小小地咬一口是吧。狼自己肯定是做不到的，你就将所有的狼都关在笼子里，使得它们既不能肆意妄为又不被饿死。可这样一来，它们还是狼吗？
算了，不说这个。
律法是用来干什么的？是维护秩序。除了律法呢，道德也是吧。律法是冰冷的，道德是有温度的。律法让人间冷漠，道德让人间美好。我通篇翻下来，看不到一点道德的影子。全盘否定道德，世间将会是什么世界你知道吗？冰冷而无情。看到有人作恶，没人敢见义勇为，因为只有缉捕队有权依律抓人杀人，只有护律队有权依律打人罚人，其他人出手都违法。
从人性角度来说，你的新燕律扼杀了真善美，扼杀了道德，扼杀了人性。这部律法之下，所有人都将冷酷无情，变成了冷血牲畜。不说见义勇为，哦，你这本书里就不能有‘义’的存在，连妻儿、父母受到别人的攻击，丈夫都不能救助而必须等缉捕队、护律队来处理，你觉得还有人性吗？
另外，你规定太多的规范，使所有人都像机械，失去了灵性。人上一百，五颜六色。你偏偏要全部将其染成一色，扼杀了这世界的多彩多姿。”
楚腾霄镇静地说：“还有吗？没有的话，我一条条给你解说。”
高远风直接站起身，“你也别给我解说了，这上面都有。无非是道德不可信，存乎人心。人心不一，合不合理没有标准，会造成不公。你还举了个例子，某人杀父案。有人说其父是罪大恶极，该杀。有人说百善孝为先，即使其父罪大恶极也不该杀。所以只有律法才能评判，只有护律队才能杀人。可你的律法太死板了吧，杀人和杀人是不是有所不同呢？进而惩处是不是也该有所不同呢？
不同就不公正是吧。还是那句话，绝对的公正其实又何尝公正。
行为规范上，你会说规范不细，人就容易出格。出格则不受控制，不受控制就易生乱。条条框框都规定死，人还是人吗？都成了木偶吧。高兴的时候不许蹦跳，不许欢歌，悲伤的时候不许哭泣，或者只能在规定地地方哭泣。你把人当成什么啦？”
高远风手一背，踱步向外，“我这种动作也违规了是吧？扯淡。后楚若问起，我的看法是，可取之处，十之一二。”
楚腾霄冷笑，“璃王殿下，你将我的新燕律贬斥得一钱不值。那好
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，你拿出你的律法来呀，行侠仗义么？那会笑死人的。
今日是因为巡使大人的安排跟你辨析律法，我对你的放荡不羁就不强求惩处了。错过今日，你若继续挑衅我书院的律法，哪怕是付出我书院所有人的性命，我也坚持维护律法的尊严。在我眼里，律法神圣不可侵犯。”
高远风回头说：“我确实反对原来固有的成法，又拿不出行之有效的新法，但我不会独断专横一人定法，而是广招大众，共同议法。你我都不是神，不可能面面俱到。律法管的也不止是你我，必须让所有被管的人都觉得合理，至少是绝大多数人觉得合理，那才是行之有效的律法。
呵呵，你一人说了同样不算。”
楚腾霄道：“谁说是我一人之法，这书院里谁不认同？告诉你，后巡使也是认同的。”
高远风摇摇头，“后楚也不是神。他认同是他的事，我不能认同。我想，不要说天下，就这燕京城里，书院之外，恐怕没几个人认同。”
不等楚腾霄再说，高远风已经出了大门。从高远风进门到出门，下面坐的那么多人，没一个动一下，更别说说一句话