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刘卷神色如常，但内心却更加警惕，三人速度飞快。立刻冲入凌云仙渡。刘卷冷眼观察，那多宝道人，脚下没有任何法宝，但其速度却与大鹏鸟不相上下，凌云仙渡中的迷雾，往往在其三丈开外，就被一股无形之力从中拨开，向两旁散去。
没有多久，来到一座白水河边，刘卷看着河那边的情景：冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩存宇宙，嵯峨栋宇接屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹风仪翔万感灵。
【这里用了西游记的原文，望读者见谅】
刘卷记得玄奘首先进入北印度，到达健陀罗国，在都城布路沙布罗（今巴基斯坦白沙瓦）参观巡礼。这里有誉满天下的“健陀罗艺术”，印度人运用自己高度的智慧和才能，把古希腊艺术和古印度艺术结合在一起，形成别具一格的古代佛教雕刻艺术流派，非常著名。这一艺术后来通过佛教传入中国，在中国的佛教艺术中可以见到，——当然不是一般寺庙的泥胎塑像，而是指隋唐至宋的佛教石刻艺术。
从健陀罗国出发，渡过印度河，经过几个小国家，玄奘来到群山围绕的迦湿弥罗国（在今克什米尔境内）。迦湿弥罗国地处喜马拉雅山西麓，是小乘佛教的发源地之一，佛教占有绝对优势，国王亲手向玄奘献上鲜花，请玄奘向百姓散花。然后，请玄奘骑上一匹大象，进入都城。第二天，国王把玄奘请到王宫，又请来迦湿弥罗国的大德称法师等十来个人。称法师是个有学问的人，他见玄奘是国王的上宾，又谦虚好学，就不顾自己年事已高，为玄奘讲授了小乘佛教的主要经典和“声明学”（语言文字学）、“因明学”（逻辑学）等，直到两年后，玄奘才辞别国王和称法师，开始新的旅程。后来证明，这一段经历对于玄奘在印度取得声望，起了很大的作用。
中印度是当时印度的佛教中心。这里的国王戒日王是忠实的佛教信徒。他到处营造佛塔、雕塑佛像、兴建佛寺，这里佛教的遗迹很多，也保存得很好。玄奘参观了释迦牟尼的诞生地，他修行得道的菩提树，还有他悟道后首次说法的鹿野寺，纪念释迦牟尼说法而建立的一座二百多尺高的佛塔，为纪念大乘佛教瑜伽宗学说的创建者无著而建立的一座佛寺，为纪念印度古代佛教哲学家世亲而在他当年演说地方建立的一座佛寺等等。《西游记》对这些胜迹都曾提到，第93回在玉兔精的故事中还比较详细介绍了给孤独长老的祇园。佛经上说，当年释迦牟尼成佛后，舍卫国的一位叫给孤独的长者请他去说法，准备购买舍卫国太子的祇园作为讲经的地点。但太子不愿卖出祇园，开出的条件是购买者必须黄金铺地，铺满了才能出卖，他以为这可难住给孤独长者。但长者真得变卖所有家产，用黄金铺满了祇园。这让太子很感动，他说，你买地献给佛，那我就把地上所有的树木献给佛。这里后来就成了释迦牟尼讲经布道的主要场所之一。但玄奘参观时，这些古迹都已荒芜废毁了。
这是印度河！
刘卷目光闪动，盯着那云桥看了许久。
这灰蒙蒙的水世界，除了这云桥以外，就没有一只船。
刘卷沉默少许。右手向后一挥，顿时毫毛蓦然一散，全部停止旋转，而是化成数量约有数万地小猴子。轰然地向四周扩散开来。
刘卷微合双目，通过意识感知这些小猴子。数量众多地小猴子一散开便向着四周飞去。只听阵阵呼啸之声慢慢远去，最后几近淡不可闻。
许久之后，他突然睁开双眼。身子一跃而出。向着西北方向飞去，随着他地飞行，众多地猴子慢慢从四面八方靠拢。在其身后形成飓风。
时间不长，刘卷身子一顿。停了下来。眼前出现一块越有百丈高的石碑。石碑颜色略红。散发出一股仙源之气。几只小猴子，正趴在石碑上，啪嗒着四肢，发出吧嗒之声。
看到刘卷过来后。这几只小猴子立刻向其跑去，融入到飓风内，刘卷看着石碑。只见其上写着三个大字雷影路。
这三字，充满一种沧桑地味道，刘卷看了少许，忽然目光投在石碑右下角。凝神看了一会儿后。他右手一挥。顿时一股强风扫过。阵阵石灰飞扬间。在石碑右下角。出现了一排小字。
刘卷神态平静，但内心却是为之一惊。这小字与他当初刚刚进入西游记时，看到地那些字体一摸一样，显然是同一人所写。
看其字里行间之意，刘卷不知道他要干什么。
不过转念间。刘卷眯起双眼，此人所说若真。那生命果为何还在雷音之地。此人所说，多半有些虚假。毕竟这补魔二字，其意义不言而喻。仅仅一个补字，就表示跟随之意了。
当然也有可能，此人真地收服了个魔王，只不过无数个万年来，雷音之地又诞生了一个罢了。
到底是真是假，刘卷没兴趣仔细辨别，他地目光。再次落在了那雷音路三字上面，沉默不语。
许久之后，他转身向云桥飞去，身后猴子群紧跟其后。
回到云桥旁，刘卷一拍身子，功夫熊猫立刻钻了出来，它嫉妒地盯着那些小猴子，内心嘀咕道：“不就是小弟多么，有什么了不起地，老子以后也不要弄些小弟跟着！”