“阴德,简单地说,就是做好事不让人知道,具体到具体事情上,分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。”施得见曹永国认真聆听,心想他和曹永国也算有缘,既然遇到了,能让曹永国多积阴德,既对曹永国本人来说是莫大的好事,对石门来说,有一个公正廉明的父母官,也是石门百姓之福。
当然,施得有如此发心,他也是功德元量,只要曹永国真在他的劝说下,广积阴德,利国利民,他也会相应地收获许多福分。
“当官的,如果处处为百姓着想,不是为了一己之私,而且不大肆宣扬自己为百姓所做的实事好事,就是积阴德了,小施,我的理解对不对？”曹永国若有所思地想了想,问了出口。
“对,曹伯伯说得很对。”施得心中大慰,见曹永国听了进去他的话,如果他能以一言之力让曹永国成为一个为民请命的好官,善莫大焉,“广积阴德,不但可以改变自己的命运,还可以遗福子孙。北宋《司马温公家训》说,积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计……古代传承下来连绵几十代不断的家族,都是祖上积了阴德的原因。比如孔子、比如范仲淹。”
孔子一支传承到了现在,已经有第79代嫡长孙了,而范仲淹家族兴盛了八百年而不衰,都是由于孔子和范仲淹广积阴德的缘故。
其实,日常生活中,有许多小事都可以随时广积阴德,比如不要杀害或虐待动物,不要随便砍伐树木,不要放火焚烧山林或草地,经常吃素,实在做不到吃素,也要吃“三净肉”,三净肉是指物被杀时你没有听到它的叫声,也没有看见它的死亡,同时不是别人专为你所杀。
“听你一番话,胜读十年书呀,小施,能够认识你,是我的福气。”曹永国再次举起茶杯向施得致意,“善有善报恶有恶报,确实是谁也逃避不了的法则,我听到过两个故事,一个故事是说,清朝崇明有位叫黄永爵的人,有位相士曾替他算命,说他只能活到六十岁。后来南洋有一条船遇到了大风,船翻了,黄永爵就急忙地拿出十两黄金,雇渔船前往搭救,总共救活十三条人命。后来又遇到那位相士,相士看到黄永爵,非常惊讶地说,黄先生,你满脸的阴骘纹,一定是积了大德,做了大好事,你不但会有儿子,而且你的儿子还会考上功名,你也会活到高寿啊后来黄永爵果然生了一个儿子,叫黄振凤,考中了康熙己末年会试的榜首,黄永爵也活到九十几岁,而且得到了善终。”
“还有一个故事是说,有两个人在河边以渡人为生,其中一个人姓刘,嫉妒另一个姓马的人生意好,一天夜里,他偷偷破坏了姓马的船桨,到天亮的时候,他怕被人发现,急忙划船离开。结果船到河中,突然漏水了,掉进了水里。姓马的发现了他,想去救他,结果船桨坏了,无法划船过去,只好眼睁睁着看姓刘的淹死在了河中……”
如果为官者都知道行善得善为恶得恶的道理,信因果敬天地,如果经商者都深信阴德才可以庇护子孙,而不是遗产,那么为官者一心为民,经商者回报社会,社会风气和道德水准,不用天天灌输各种思想和主义,自然就会上升。
见曹永国比夏游和齐全对行善得善以及积阴德可以改命了解得更多,施得心中就更加确信他没有看错人,和夏游、齐全相比,曹永国的面相之中,更多了敦厚和纯朴,也就是说,曹永国此人,会比夏游和齐全更好打交道,因为曹永国天性之中,朴实和善良的一面更多。
倒不是说夏游和齐全不如曹永国善良,而是夏游和齐全在官场之中,比曹永国更有戒心,当然,也和夏游和齐全一直在省委为官有关。在省委为官,事事小心谨慎,比和在省局为官,还是大有不同。
还有一点,夏游和齐全的位置一直比曹永国高了不少,自然而然,身上的官僚之气也多了许多。另外,或许也和曹永国在官场上的沉浮有关,夏游和齐全的仕途,应该是一直一帆风顺,没有什么波折。
只有经历过人生起落的人,才会更相信命运的巨大力量。
忽然想起了曹永国对他的名字的解释,施得想起了什么,问道：“曹伯伯,我有一个冒昧的问题,您信佛吗？”
曹永国身为党员于部,政治上不允许有宗教信仰,施得有此一问,确实唐突。
而且施得也相信,换了是齐全或是夏游,他如此一问,对方肯定会心生不快,甚至就连月国梁怕是也会微露不满之色,但曹永国不会,曹永国面相敦厚,心性更是纯厚,就连月国梁也比不了曹永国的纯厚。
但往往世间的事情却是,越是敦厚纯厚之人,越有挡不住的好运,而且还会得到许多人的暗中相助,俗话说,运去金成铁,时来铁似金,时运,不管是对一般人还是官场中人来说,都无比重要。
“信”曹永国几乎没有犹豫,坚定地回答了施得的问题,“不要问我为什么信,虽然我不允许有宗教信仰,但我就是信佛。施得,你是不是也信佛？我第一眼见到你,就觉得和你很投缘。”
“信。”施得也坚定地回答了曹永国,“许多人对佛教有误解,认为佛教宣扬的因果轮回和善恶报应是封建迷信,却不知道,因果轮回和善