接着说纸上的骷髅头是怎么出现的。|||
我在给赤红脸膛算完命后，看到挖煤的从矿坑里走出来，我对着那张纸喷了一口水，纸上面立即出现了一个骷髅头。然后，我趁机说挖煤的里面有鬼附身，我装着捉鬼，到近旁查看那一张张蒙满了沫煤的脸，看看有没有三师叔。
我事先给那张纸上画了一个骷髅头，画骷髅头的时候，我不是用纯水，而是用浸泡了五味子的水。用五味子水画好了骷髅后，放在阳光下晾干，这样，你丝毫也看不出那张白纸上隐藏着一个骷髅头。
五味子是一种中药材，红色的，是一种植物的果实，人们喜欢用它泡水喝，或者煮粥。在药铺里可以随便就能买到。
我口里噙着皂矾水，对着那张白纸一喷，纸上面就有了骷髅头。皂矾又叫绿矾，和白矾是一个种类的，没有毒性。绿矾也很常见，药铺还有售。
五味子不神奇，皂矾也不神奇，但是五味子和皂矾加在一起，就神奇了，会变换颜色。
说完了骷髅头，再说说为什么绣花针会漂在水面上。
我在捉鬼的过程中，围着水盆走八卦步。我当然不会走八卦步，但是他们也不会走八卦步，我说我走的是八卦步，他们就会当成是八卦步。盲人摸象，谁摸到的是什么，就认为是什么。
煤矿肯定环境很差，我在行走的时候，不断提起地面的尘土，尘土飞扬，落在了水盆上，水面上就飘着一层尘土和沫煤。不过，因为是晚上，谁也不会注意这些。我拿出绣花针，在虚空中向鬼怪扎去，扎完后就在头发上抹一抹，好像是在头发上磨快绣花针。有过农村生活经验的人都知道，那时候的妇女纳鞋底，针戳不过去，就在头发上抹一抹，就能够扎透鞋底了。为什么？因为针上面有了一层头油，就变得滑润。同样的道理，针上面有了一层头油，再加上水面上浮着一层尘土，绣花针放在水面上，当然就沉不下去了。
纸张上出现骷髅头，绣花针沉不下水底，这是非常不可思议的事情，然后，我就把话题引到会算命的三师叔身上，说是会算命的人在使用妖术，这样，就能够打听到三师叔的下落了。
然而，我没有想到三师叔会逃走了，能够从戒备森严的煤矿中逃走了，他到底是怎么逃走的？
三师叔逃走后，知道我们在那座地窨子的荒山上，肯定会去那里寻找。然而，我们已经离开了那里，三师叔在那里找不到，会去哪里呢？
他只会去大同城里。
三师叔不知道武周山，他只会去城里找我们。然而，城里险象环生，四害他们肯定在得知三师叔逃走后，到处寻找。城里杀机四伏，三师叔会不会遇到危险？
我决定去城里，一来寻找三师叔，二来查找保长的下落。
我们在大同城里有四拨仇人，第一是挑汉儿的，第二是保长，第三是四害，第四是那个老鬼子。挑汉儿的已经死了，我手中的绳索要套向的下一个目标，就是保长。
梨花听说我要拾掇保长，她一定要去。
我说：“你不能去，我下山进城，带着一个女人，多不方便。”
梨花说：“你就说我是你媳妇。”
我说：“日本人可不管是谁的媳妇，他们见到女人就会抓起来。”
梨花想了想说：“那我假扮成男人不就行了。”
我说：“假扮成男人也不行。”
梨花说：“凭什么我就不能去？”
我说：“不为什么，你就是不能去。”
梨花眼泪流了下来，她说：“我就是要去，我要亲手杀了保长，他把我害惨了，把我爹害惨了。”
我知道一个女人走进城里，会增添很多危险，我坚决不同意。
白头翁说：“梨花可以去，女扮男装就行了，我们也应该去。关键时刻，彼此能够有个照应。”
赛哥也说:“我们可以去，梨花也能去。”
白头翁和赛哥都说梨花可以去，我也不好再说什么了。
第二天，我们走下了武周山。
我们是一个杂耍班子，白头翁装扮成师傅模样，背着双手，口中叼着烟袋，独自走在前面；我装扮成伙计模样，推着独轮车，肩膀上搭着绳子；梨花是小徒弟打扮，穿着崭新铮亮的衣帽；赛哥是大徒弟打扮，走在后面压阵。
我们走到城门口的时候，遇到警察检查，警察把我们车子上的杂耍道具翻了个遍，又把我和白头翁的身上摸了个遍，当他要搜查梨花的时候，梨花吓得脸色煞白，双手抱在胸前。
白头翁走过去，给警察的手掌心塞了几块银元，他说：“我这个小徒弟，是乡下刚来的，没见过世面，他一见阵势，就吓坏了。老总高抬贵手，我们都是良民。”
警察疑惑地看着梨花，然后挥手说：“走吧，走吧，进城快点办良民证，下次再见到你们，就不让进去了。”
白头翁点头哈腰地说：：“是的，是的。”
我们沿着街道向前走，寻找着维持会。保长现在是维持会会长，要找到维持会会长，只要找到维持会就行了。维持会是日本人在中国沦陷区设置的傀儡政权，替日本人服务，筹集粮食，探听情报，干的都是坏事。
外地人保长能够在大同做维持会长，肯定没少干坏事。
维持会相当于政府，它的办公场所是在一座大院里，大院对面是民房，民房的屁股对着维持会的大门。
我们租住了一间民房，民房后墙上有一扇窗户