我们回到张家口郊外的那家客栈，一觉睡到了正午。【９２ks. 】
起床后，遇到豹子和白乞丐，他们问我们这两天去了哪里，我们讲起了这两天折磨丐帮的经历，他俩放声大笑，笑得眼泪都出来了。
白乞丐说：“这下，丐帮再不会骚扰我们了。”
我们走出客栈，走向张家口么，果然身后没有乞丐跟来。
他们是不可能跟上来的，因为他们连车马大店的门都走不出。
中午时分，我们走到了大境门，看到大境门上的四个字“大好河山”。
我觉得奇怪，城墙上刻着这么大的四个字，而且这四个字还真不赖，就问：“这谁写的这四个字？”
白乞丐说：“这是察哈尔最后一任都统高维岳写的。”
我问：“最后一人？现在没有都统了？”
白乞丐说：“高维岳是北洋军阀时期的都统，现在是民国时期，没有都统，只有省长。北洋军阀灭亡了，都统也就灭绝了。”
白乞丐接着说：“这四个字会流芳百世，因为它镌刻在大境门上，大境门是什么？是长城四大关口之一，另外三个是山海关、居庸关、嘉峪关。人们说到长城，就会说四大名关，说到四大名关，就会说到这四个字大好河山。”
站在大境门，向两边望去，看到层山叠翠，绵绵无际，天空高远，白云悠悠，禁不住让人生出无限壮志豪情，果然是“大好河山”。
大好河山，大好男儿，这一生绝不浑噩度日，这一生绝对要轰轰烈烈。
黑白乞丐来到大境门，就要离开，他们一只脚在张家口外，一只脚在张家口内，他们说：“青山常在，绿水长流，后会有期。”
然后，他们就背转身，毅然决然地离开了，没有回头。
豹子没有挽留，我也没有挽留。因为我们都知道，挽留无益。萍水相逢，终须分道扬镳；天下没有不散的筵席，辉煌过后是平静。这就是江湖。
黑白乞丐不属于任何一个人，也不属于任何一种生活，他们只属于自己的内心，他们为自己的内心而活着。他们生活在自己的心灵世界里，生活得快乐而悠然。
他们有万贯家产，然而却视金钱为粪土；他们有优裕的生活，然而却选择了贫穷；他们富甲一方，仆役成群，然而却选择了漂泊和动荡。这就是他们想要的生活，他们不要财富和享受。在别人眼中是羡慕和幸福的生活，他们却觉得不是幸福；在别人眼中贫穷和苦难的生活，他们却认为不是苦难。
他们喜欢漂泊，在漂泊中获得满足和幸福。他们认为漂泊是一种幸福，所以他们过得很幸福。
多年后，我在藏北见到了磕长头前往拉萨布达拉宫的人，他们饥寒交迫，皮肤龟裂，衣衫破烂，但是脸上洋溢着虔诚和幸福。那一刻，我想起了黑白乞丐。
更多年后，我在《战争与和平》中读到了一个名叫费多霞的云游教徒，他戴着铁链赤脚云游了三十年。阅读的那一刻，我也想到了黑白乞丐。作者托尔斯泰这样写道：“穿着粗布衣服，拿着棍子，背着袋子，在尘土飞扬的道路上从一地云游到另一地，没有嫉妒，没有尘世的爱，没有yù_wàng，从一些信徒到另一些信徒那里，最后云游到没有忧愁和悲伤，只有永久快乐和幸福的地方。”
我常常在想，人活着是为了什么？一个人的一生，应该怎样度过，在他去世前才不会后悔？一个人可以有各种各样的生活，有的人过着自己选择的生活，有的人过着被迫的生活，但毫无疑问的是，过着自己选择生活的人，肯定是幸福的，就像那些藏北路上磕长头的人，就像那个费多霞，就像黑白乞丐。他们到了很多地方，见了很多人，观赏了很多风景，品尝了人生的各种况味，他们在去世前，肯定不会后悔的。
然而，人在江湖，身不由己，我学不来黑白乞丐，我只能跟着豹子走进张家口，走进骆驼客的镖局里。
走进镖局，我又开始了一种身不由己的生活。
镖局里，我们感到气氛异常，所有人的脸色凝重。我们见到光头骆驼客的时候，他还没有说几句话，就劝我们离开。
我想，肯定是仇家找上门来了。
镖局有两条走镖的线路。
第一条是南下，从张家口出发，经过保定、邯郸，到郑州，然后从郑州转而向东，到达上海和南京；这条路主要运输的是毛皮和玉器。
为什么要舍近求远，先向南，再向东，而没有选择直接向东南，穿过捷径山东，到达长三角？这是因为，历朝历代，山东响马极为丰盛，大小土匪多如牛毛，山东人特别崇尚梁山好汉，手底下有几个人，就敢拉杆子。拉杆子是江湖黑话，就是拦路抢劫。
另一条是西进，从张家口出发，穿过雁北和陕北，绕过毛乌素沙漠边缘，深入腾格里沙漠，到达武威，然后沿着古丝绸之路，到达嘉峪关，而最远的还穿过星星峡，到达新疆；这条路主要运输的是丝绸和盐巴。
第一条走镖的路线，经过的都是人烟密集的村镇和城市，交通便利；而第二条走镖的线路，不但要穿越多片沙漠，还要穿越沼泽和森林、戈壁、峡谷，有时行走几十天，也不见一个人影，而且这一路上，土匪横行，狼群出没，它比第一条线路要难走得多。
第一条线路用的是马匹，第二条线路用的是骆驼。第一条线路上走镖的，叫做镖客；第二天线路上走镖的，叫做骆