第415章 穿心火
“半月而已，想不到，你已退去雏羽，长出鹰鳞，一身阴阳本事真是扶摇而上啊！”
“如果我曾推命测势，绝不会任你鱼跃龙门。”
“可惜！”
“可惜！”
看似心狠手辣，目光戾绝的鬼火道士，说话时，没有其他邪祟死物那般阴阳怪气，言语铿锵有力，看着不像是一个生活在暗无天日的存在。
“其他捞yīn_mén高手呢？”我说道。
“他们出现，亦不过是乌合之众，对你而言，有什么意义吗？”鬼火道士悠悠念道，随即，他一步步走来，经过我身侧时，故意绕走几步，到达七星巨棺旁，又听他开口道，“崔浩，你知道此棺吗？”
“寒泉鬼市、幽岭、无佛寺、鬼头门等等高手汇集这片地带，就是为了它？”我反问。
“此棺不是皇陵葬椁，乃是七星风水巨棺，传说棺内，藏着能让人长生不死的灵丹。”鬼火道士面色狠戾几分，压低了声音道，“我研究了十年，夜以继日，一刻不停，最终才得出了一个惊天秘密。”
我没有问，鬼火道士就开口了，说是需要“神明血”！
只是。这世间哪来的“神明？”
鬼火道士直勾勾盯着我，眼神里的杀戮寒芒变得强盛起来，“崔浩，你的命，你的血，长祭阴夜，相信这口风水巨棺就会开启了！”
我立即道，“其他人都被你杀了？”
鬼火道士摇头，说他没有那个念想，也没有那个能力，说寒往生、马上天他们在闭关，因为这半月时间，每个人都损耗巨大，需要时间恢复。
我正要动手，鬼火道士却是摆手示意我止步，我说你怕死了？
鬼火道士站在棺旁，自顾说着，都是与七星风水巨棺有关的古老信息，说埋葬巨棺的墓，属于是两大“石块”为两座“三合土”夯制的墓葬，对其顶部为什么呈“人”字形的含义进行了探讨。经对整座棺椁的勘测，在棺椁的两头顶部分呈“人”字形，其含义是象征“阴”、“阳”，而“阴”、“阳”则代表“干”、“坤”。再者，棺椁顶部所呈的竖形“凸”状，则象征“龙脊”。从“风水”学的角度说，这就是“龙脉贯阴阳”或“龙脉接应天地之气”之意。
以此推断，当年这两座“三合土”棺的夯制者，是刻意将“干”、“坤”和“龙”的象征附于棺椁形状之上，并以此来隐喻墓主人的身份和地位。
据古代丧葬制度的历史文献记载，在中国历代帝王陵中，秦、西汉以前的墓向多为坐西朝东。东汉时墓向改为坐北朝南，唐代以后，凡帝王陵“坐北朝南”几乎形成制度。古代把南视为至尊，而把北象征为臣服。皇帝称“南面称尊”；臣服之人为“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以，除了皇帝和宫殿、庙宇之外，谁也不敢取子午线的正南方向，否则，是犯忌而获罪。
我国历代帝王的陵墓之所以选择坐北朝南向，其寓意就是以示死后也要君临天下。
为此，在风水学里就有了：坐北朝南，皇帝位；坐西朝东，富贵家。
对此，我以前在网上有过一些了铰缟系奶子，也是介绍两座“三合土”棺的葬式，那座坟与鬼火道士所说差不多，不仅朝向为坐北朝南，在墓地的选址上也应验了“陵地的选址与天象有关，陵址的前后左右要有山，象征前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。以山象征天上的星座，而皇帝的陵则位于星座之间，自然皇帝也置于天宫之上。”这样的地理环境了。
有专家经考证后指出，中国历史上帝王陵寝的体制，虽然开始也形成了一定的制度，但是，在明朝时才得到逐步完善起来的。这则是朱元璋始以“孝陵”新创了一套帝陵体制。
“孝陵”，是中国古代最大的帝王陵寝之一，是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”，故名“孝陵”。
《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，所以，“孝陵”是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四象环绕的神秘布局。
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鬼火道士又说，七星风水巨棺的“尺度”是按照汉代“丁兰尺”刻度排布。
所谓“丁兰”，是汉代《二十四孝图》里《丁兰刻木祀》典故的孝子：丁兰自幼父母双亡，时常思念父母，就用木头雕刻成父母的形象，供在堂上，如同父母在世一样，早晚都要向雕像跪拜请安。地方官很敬佩丁兰的孝心，就奏请皇上，而皇上也为丁兰的孝心感动，下诏把丁兰刻木孝亲的事迹画成图像，加以传扬。
因此，自汉代起人们把用于造墓、制神龛等的特殊用尺称为“丁兰尺”。曹植在其《灵芝篇》里也赋诗曰：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。”
“丁兰尺”在刻度上分“丁”、“害”、“旺”、“苦”、“义”、“官”、“兴”、“失”、“死”、“财”、“两仪”等大格，为“讨吉避凶”，使用时以“丁”、“旺”、“义”、“官”、“兴”、“财”字为吉，以“害”、“苦”、“失”、“死”字为凶。
两座“三合土”墓主人身垫的“北斗七星”灵板上，则取了“苦”、“义”、“官”、“兴”、“义”、“官”之格。
最后，鬼火道士话锋一转，说我