鉴于那些流放人员都曾在地表世界做过不少腌事儿，渗透进三大秩序派的邪教徒也都是流放者，这所谓的“流放”，其实就是让他们到地表去高破坏。
但黄衣之王掩盖了实情，没未将流放这些人的目的告诉自己的信徒。
黄衣之王这么做是有原因的，他这么做，就是为了维系地底世界的道德体系。
为什么地底世界的人认为黄衣之王是善神，就是因为它没有将自己的黑暗面展现在众人面前，同时又为地底人建立起了与外世界相同的道德体系。
离开酒馆以后，我翻身爬上一座民宅，细细思考着如何才能完全掌控这一层。
思来想去，我突然意识到一个问题，那就是，黄衣之王既然要将自己的塑造为“善神”，那就必须有“恶”来衬托它的“善”。
道德经上说：“天下皆知美之为美，斯恶已；知善之为善，斯不善已。”
天底下的人之所以认为美好的东西是美好的，是因为有不美好的东西做对比。知道善之所以为善，是因为又邪恶来做对比。
道德经最厉害的地方就在这里，绝不会把话说死，它不会说，那些东西天生就是善的，天生就是恶的，美与丑、善与恶、正与邪、白与黑、阴与阳，都是相互依存，是其中一方的存在，塑造了另一方，相互塑造，相生相克。
没有绝对的善，也没有绝对的恶。
黄衣之王将善恶绝对化，本就落了下成。
想要解除底层居民对黄衣之王的信仰，很简单，只要将黄衣之王塑造成邪恶的样子就行。
要想做到这一点，必须从他们的生存源头上下点功夫了。
当一个族群的生存受到毁灭性打击的时候，一切不以学术理论为基础的超自然信仰都是臭狗屎。
注意，我说的是一个族群，一整个族群。
只有在上一个信仰剧烈动摇的时候，才能树立起新的信仰。
想到这儿，我心中顿时一个激灵，呼的一声就从房顶上站了起来。
接下来，我打算去本层居民赖以生存的两个食源看看。
跳下房檐，我便迅速拿出星芒针定了一下方向，因为长星指向的是正东方向，所以我决定先去城市东南角的产粮地看看。
酒馆里的人说，那里的生井能够为本层居民提供源源不断的海粮，我也不知道他们口中的“生井”、“海粮”是什么意思。
虽说生井可以源源不断地产出海粮，但本层居民只有在每个周末才能去井口附近取粮，那天是每周一度的休息日，整个城市里的人都不用劳作，据说黄衣之王也会在那一天进入长达二十四小时的休眠。
城市的规模相当庞大，加上道路错综复杂，我花了足足三个小时才穿越大半个城区，来到了位于城区东南角的石洞附近。
生井就在那口直径只有一米五左右的石洞里，洞口旁有两个身披甲胄的守卫看管。
可能是因为这里的居民都比较守规矩，两个守完全没有丁点警惕性，一个人将后背依靠在洞沿上，望着这一层的天顶发呆，另一个人则在漫不经心地擦拭长剑。
得亏这两个货对自己的职责并不上心，我才能顺利钻进洞口。
要不然那么小一个洞，我进去的时候难免闹出动静来，极容易被两个守卫发现。
其中一个守卫确实听到了我闹出的动静，缓缓低下头，朝洞口这边看了一会儿，但也仅仅是看了这么一眼而已，之后他便再次发起了呆。
洞中是个相当深的甬道，我顺着甬道爬行将近二十米，才看到酒徒中口中的生井。
这口井之所以被称作“生井”，可能和它的结构有关系，用手去触摸井口边缘的时候，手上传来的触感竟然是微微发软的，就好像我摸到的不是坑洼不平的礁石，而是外型如同礁石的血肉。
随后我又仔细看了看洞口边缘，单就视觉体验来讲，那确确实实是一圈人工拢砌起来的礁石，可再用手去触碰，从上面反馈回来的触感，依然如同剥了皮的血肉一样。
我不禁皱了皱眉。
这口井，好像是活的！
之后我便多了一份小心，慢慢伸长脖子，朝井中张望。
井很深，视线沿着井壁下移七八米，才能看到一抹浮动的光色。
井水中泛着幽蓝色的微光，细看之下，能隐约看到水面上还浮动着一些纤细的黑影，要是没猜错，那应该就是传说中的“海粮”了吧。
正巧我身边就有用来打捞粮食的大木桶，桶柄上还栓了绳子，于是我便将桶慢慢续入井中，捞了一些粮食出来。
这些所谓的海粮，外型像极了外世界的小麦，但它们看似新鲜，上面却没有半点生气，反倒是洋溢着淡淡的尸气和阴气。
如果某种植物常年接触阴气，确实有可能被阴气所浸染，如果其生命力足够顽强，也是完全有可能在阴气的压抑下生存下来的。
可粮食上怎么会有尸气？
要知道，尸气只能长时间地附着在动物身上，一旦附着在植物上，便会在短时间内消散，这就是只有动物能够尸变，植物却不可能尸变的缘故。
植物只能妖变或者鬼变。
我细细观望着手中的麦穗，一时间也无法决定这东西到底是植物还是动物。
说它是植物吧，可上面的尸气又经久不散，说它是动物呢，它有像极了小麦。
就在我盯着手里的东西出神的时候，井口突然微微收缩了一下。
我只是在余光