雷少轩在宗门的时间有限，当务之急是学习修行知识，熟知金丹之下修炼功法，以便离开后能继续修行。
雷少轩必须利用随意进入翰海楼的机会，熟读修行典籍，掌握修行每一个步骤。
继续总结完善新刀法及学习修行典籍成了雷少轩最主要的生活内容。
短短三年内门生活，修行不会取得什么大进展，因此修行反而变得不是那么重要。
几乎所有的时间，雷少轩都在翰海楼苦读。
这一次，雷少轩的目标很明确，就是修炼功法。修炼功法典籍中，但凡修炼之外的道术、法术、丹药、炼器、阵法等等知识统统放弃不读。
典籍浩如烟海，有限时间内根本无法完全阅读。
只学习纯粹的修炼功法，需要阅读的典籍内容就少多了，雷少轩有把握短时间内完全阅读，当然要完全领悟和掌握，则需要花费更多的时间。
修炼功法典籍大多十分玄奥，晦涩难懂。
雷少轩知道，离开宗门后没有老师教导，每一字、每一句必须在宗门内一一搞明白，因为每一字、每一句都是通往更高深修炼功法的基础，
离开宗门，不代表没有典籍可读，却代表无人可教，无人可问。
雷少轩拿着纸笔，一一笔记，逐字考究，逐句注释，如老学究般钻研。
“我也是奇葩，大概是宗门内唯一使用纸笔的人了。”雷少轩自嘲道。
修士多用元神刻录，元神记录内容很方便，却不适合记录问题和摘抄答案。
深入钻研考究典籍，雷少轩才明白，为何多数低阶弟子只学一门典籍，心无旁骛修炼了。
每一部修炼典籍，要想完全弄懂太难了，许多描述似是而非。雷少轩断定，许多弟子没有弄懂典籍便开始修炼。
甚至雷少轩敢肯定，哪怕基础典籍的许多描述，即使高阶修士也未必全明白。
比如，《道德经》有云“道可道，非常道。”便众说纷纭。
再比如“混沌之初，天地莲生。”《南华经》谓之：天地之初，天生一株莲，此乃天地之根。此说法，几乎是成了主流。
然而，雷少轩隐约感觉，此说法并不正确。