政政说：“斗争就如同火焰燃烧，要别人死来滋养自己。你得意你的斗争能力。你觉得人类追逐恶才有的今天？善是不敢对付恶？”刑芝说：“伪善害怕恶带来的危险，就装着善讨人喜欢。没有真善。”
政政说：“如果人更恶，人怎么恶恶过了老虎？”刑芝说：“你觉得是真善打老虎，伪善和恶打真善夺老虎吃？不是，恶才能打过老虎。事实上没有什么善恶。”政政说：“你想要吃老虎为目的。”
“现代的人如果去过去，恶的会肆意恶，把好处都捞起来，还拿盗版的现代的善去要挟过去的人，成为黑白两道的老大，但是善的人会那样吗？说不定讨厌个人崇拜，但是会引导人们向善，肯定不会卖弄自己的善，以此获得至高无上地位。如果去了未来社会，善的人吃到善觉得奢侈，长本事，恶的人装逼，上了高位本性就暴露了。”
刑芝说：“你的意思你上了高位还是善良的，你本来就是善良？别骗我了。”政政说：“你盗版的索取任何，都不是你的，往往人给出来的才是你。”刑芝说：“好笑。我索取的才成就了我，我给出的损失我。我是聪明的。”
政政说：“石竹是会帮助善的，她忍受痛苦能力强，不会利用别人的伤口去要挟利用，她愿意帮助痛苦的人。”刑芝说：“善就是痛苦？”政政说：“无稽。”
政政说：“一个伪善的人，你用对付恶的手段去对付她，她受不了，正是她恶的说明。”刑芝说：“就算看不到一个人的本相，用对付善的办法用对付恶的办法，轮流用不必有针对性的，看哪个手段更有用。”
政政说：“恶本身就是恶，反制恶也可能更擅长。”刑芝说：“别人害我精神，我会害别人害我精神的精神。”政政说：“哈哈，你先抓到人家恶精神吧。刚长的本事吧？你这个思维也是走不出战争的。如果恶把世界毁灭了，你就高兴了？得到最多利益，就不怕群起而攻之，或者更恶来对付你？这些都不怕啊？我们跟别的国家打仗，越小的国家越让他们站出来挑事，跟别的国家闹，你这种就是站起来挑事的。”
刑芝说：“那些国家愿意闹因为有利益。”政政说：“是。我们国家强大，所以他们才依附我们，别的国家弱势的以前会抱团。”刑芝说：“但是也有国家就算弱小，也能很好的生存于这个世界上。”政政说：“那就说明他们不是弱小。弱势的国家抱团为的也是利益，我们给他们利益他们就听我们的，为我们所用，总不能让他们给我们捣乱，甚至被我们的敌人比如楚国、赵国所用。”
刑芝说：“这个时候你不反对因为帮派利益漠视真理的帮派态度了。”政政说：“打是不好的。解决不了问题才会战争。我们治理国家尽量不战争思维，就算解决不了问题，也可以先放着问题，等以后能解决再解决。小帮派就是容易利用帮派力量战争，还容易把个体事情扩大到帮派斗争，不分青红皂白的打。不分对错，打错了不理，比谁能打。”
刑芝说：“分歧怎么办呢？就是容易打。”政政说：“大路朝天各走一边，为什么一定要统一？谁干扰了别人的走，才是要被打。你要对恶造成的破坏力有数，你没数别人也不会坐视不理。”
刑芝说：“什么善道恶道，都是为了活着活的好，都有危险。傻子才执着善恶。全国人都争着打仗的年代，谁比谁纯洁多少？尉缭还说你会吃害天下呢，也许你只是一个的通道，你除了没有任何，你还不承认。大小也是要比的，我不会比你少。”
刑芝说：“你会放弃国王位置吗？看着别人当国王？跟我装什么呀。谁对我们好，帮我们做事，我们就提拔谁。谁从我们拿了好处，不给好处还反害，就更得打。不就是这样吗？”政政说：“那要先看你给别人什么。你什么都要，金钱、权势、思想、爱情，什么都不付出，我干嘛提拔你啊？你靠害我让我提拔你，我傻了？”
刑芝说：“我害你是能力。凭这个能力我也能赢，这是黑道的本领。再说你也有弱势的时候。”政政说：“你是不懂得帮助弱势的，跟我玩什么，还是想耍赖？”刑芝说：“我帮助弱势，也得弱势帮助我啊。要不然我干嘛帮。所有的利益我都重视。”
政政说：“你就别卖弄弱势呀。”政政说：“正道强势的人会觉得你可笑，邪道强势的人会警惕你。”刑芝说：“我会肯定自己的进步，只要一直在进步。”政政说：你还敢拿死说事？我看你是怕死的。我也佩服你，我知道有些人真能去死。怕死的人不白死，你又有什么阴谋。”
刑芝说：“我感觉到被你戏弄了，想要戏弄你让我舒服解气。”政政说：“想要戏弄人，却被戏弄的感觉，不好受。想要我体会你这窘况，我不会如你意？”
“二世祖不知道钱怎么来的也不知道怎么用的，就挥霍着玩，他自己是个什么东西就配跟什么东西一起。他该在什么环境里生活，就会把周围变成什么环境，嫖客找□□，农民男人找农民婆娘，色胆包天也还是凑一堆。你就是个在农村，白天干活晚上跟对象□□，平常与人为敌，这样就觉得满足了的东西。”刑芝说：“我要是农民，争不过上流人，但我可以做个过的好的农民。”
刑芝说：“我对你忠心，你往东我不走西。”政政说：“利益狗。连幼儿期都没度过吧。自私自利。”刑芝说：