因广播喇叭上吆喝让知青们都去大队的时候，已是九点多十点钟的样子。待知青都到大队聚齐，船长哥甄红一番讲话之后，也差不多近十二点了。那时候的人，没有什么要紧事情，基本不熬夜。待到甄红把话讲完，把事情给大家讲明白，大家早已是瞌睡得不行。尤继红眼里只是流泪，并没发出哭声。孙泉源见状，不知她流泪的原因，也不敢再给她提醒。
散会之后，因为夜深，都急于回去睡觉，孙泉源没能顾上再跟尤继红说这个事情，心里总觉不静。到沟里知青点躺到床上，翻来覆去亦不能入睡。他在想这个事情。这个事情让他睡不着：青梅竹马一块儿长大，他太了解尤继红。尤继红清高，尤继红认理，尤继红觉得世界上无论什么事情都应该有规矩。待人接物也有规矩。待人接物不应该是随随便便的。她老早就跟孙泉源说过这个事情。孙泉源老早也跟她说过：“遇事儿要顺势而为。规矩是人定的。弄不过别人，咱就得听别人的；弄过别人，别人就得听咱的。听别人的，或是别人听咱的，其实都是顺势而为。顺势而为是明白人办的事情。糊涂人办不了。糊涂人只会死磕，死犟。糊涂人只会坚持自己的观点，把自己给坑了，把自己给害了。”
听得些话，尤继红当时并没说什么难听话，只是淡淡撂下两个字：“投机。”言外之意，有点小看，看不起的意思。
其实在孙泉源的心里，投不投机，小看不小看，看起看不起，都没关系。顺势而为，才能把事情办好：顺势而为，才能保全自己。他把他的这套理论跟尤继红讲了个透彻。尤继红说：“照你这么说，你这是什么顺势而为？你这全都是为着维护自己利益，全都是为了自己。”
孙泉源听罢哈哈大笑：“此话一针见血，此话说得有理，此话真让你说到了骨子里。你这样理解确实对：顺势而为，就是为自己。人不为己，天诛地灭：这是真理，其别的说法都是放屁。”
说法跟做法往往是不一样的：能说出这话的人，并不一定能办出为己这事情；说不出为己这话的人，未必办不出来为己这事情来。这说法尤继红倒也认可。世上的事情是多种多样的，世上的事情也是多变的。变是真，不变才是假。顺势而为其实是很难做到的，至少还有个节奏、频率合拍的问题。孙泉源也不过是说说，过一下嘴瘾，真正让他做到顺势而为也是不可能的。他说他没那个本事：顺势而为是很难做到的。但他觉得应该怒力那样做，无论遇到什么事儿，都应该尽力顺势而为。
孙泉源、尤继红他们都没多少文化。现实中，看似很简单的事情，其实很复杂。别说他们这些没多少文化的知青说不清楚事情的真谛，即便思想觉悟高，能力大的人，又有谁能把这事情说清楚？是鸡生蛋，还是蛋生鸡？是先有鸡，还是先有蛋？是先有公鸡，还是先有母鸡。遇住说不过尤继红的时候，孙泉源总是要拿出鸡生蛋，蛋生鸡来说事情。每逢这个时候，尤继红总要说上一句：“赖皮。不讲理。”
“赖皮，不讲理。赖皮不讲理……”孙泉源心里念叨着渐渐进入梦乡。梦里的环境很优美。阳光明媚。大地翠绿。一望无际。万里无云，天色净蓝。近旁水中游鱼冉冉动，搅动涟漪照人影。河水清清。河水静静。河中一个姑娘撑着船，从上游如镜的水面上漂下来。望着他，冲他说：“赖皮，不讲理。赖皮不讲理，说你。说没说错你？”
他觉得奇怪，冲着那船上姑娘说：“你这姑娘好不讲理，我又不认识你，你咋能这么说我呢？”
那姑娘听他这么说，更不高兴，把船靠近岸边，说：“不一个朝代，就不是一个思想觉悟。我们唐朝，崇尚以肥为美。你看看我是谁？我是尤继红，你还能不认得我？咱们身在唐朝，你就看中了比我丰腴的甄世红，你就看不上我这比甄世红瘦削的尤继红。看来在这人生的长河中，因为朝代不同，思想、眼光、见识，等等都会有所不同。只是这不同也太严重。咋能有这么大的差别呢？你口口声声说咱俩是青梅竹马一块儿长大的，咱俩相互了解。因为甄世红在前唐，我在后宋，你就乐得爱上甄世红，把我给抛弃了。现在我撑上唐朝的船，返回我们宋朝去。你也追到宋朝，看到宋朝以瘦为美，你又后悔了？我说你赖皮，不讲理。说你赖皮不讲理，又能错到哪里去？你是以顺势而为在打主意，我有我的性格，我按我的性格脾气办事，你说我还能再理你？你该承认你是唐朝的人，你值得站在我们宋朝的岸边跟我较真吗？唐朝甄世红还在那儿等你呢，你就别假惺惺来到宋朝跟我解释，别再说什么煽情话，别再说什么瘦为美。说得再多，我也知道你是只为你自己的人。你太自私，我不想跟你来往，我也不想理你。你是唐朝爱肥美的人，我是宋朝的瘦闺女，咱俩不是一个朝代的人，咱俩不可能在一起。”
这话说得决绝，刺中了孙泉源的心。孙泉源心里慌慌的，好像被船上那闺女扒光了衣裳，羞得没脸见人似的，局局促促蜷缩着身体，仿佛冻得瑟瑟发抖，睁大眼睛定神看，果然是尤继红，只是穿着宋朝衣服。他心说：“尤继红是美女。她跟我是青梅竹马一块儿长大的。她比我认真，她太认死理。她这样做，几乎就是在折磨自己。尤继红你咋能说这话呢？你咋能六亲不认，不认我这青梅竹马一块儿长大的哥