2345小说>恐怖悬疑>异数定理>第一百七十七章 奇迹的宇宙,无敌的主角

海洋之中,马歇尔的手机再一次响起。

“哦豁,来消息了。我看看啊……关于异乡民的神话。”马歇尔一只胳膊枕在脑袋后面,透过透明的塑料膜,看向那不断落雨的、没有一丝光亮的天空。

“在普拉文人的神话之中,灵魂具有大地的特性,而罪业具有‘火’与‘热’的特性……嗯,很有特色的神学。”“灵魂、水和万物都具有‘向下’的固有特性。‘向下’是自然的一部分,所以灵魂的归处也在‘下方’。与此同时,正如同水向上蒸腾会形成云一样,灵魂被罪业蒸腾,也会升上

高空的炼狱。在罪与热被苦行净化之后,灵魂就会顺从‘自然’的特性,一直下落,落入地下深处……”“原来如此。看起来在他们的神话之中,大地之下,一定存在一个巨大的水体……嗯,这一点和东亚先秦楚地的信仰很接近了啊。楚人相信魂魄死后会进入水体之下,所谓‘

九泉之下’……这个水体无限大,可以永远的接纳地上留下来的水。”

他顿了一下:“我们现在就在这里。嗯,已经可以确定了”

赫尔奇一旁挠了挠耳朵:“队长,我完全感受不到‘无穷多的水’啊……直觉来讲,这水体还蛮小的吧?”“对于只能数到三位数的数学低能儿来说,‘无限’就是‘比一千还要大一些’的概念嘛。神话里的‘无限’,基本都是这样的。向印度那样发明民间科学计数法来给神话吹水的文

化,可不多见。”马歇尔看着上方:“而且我们多少也感受到了‘无限’的力量。”

“什么?”“由于它上下的空间是联通的,所以地球重力不消失,它就是一个可以凭空产动能的伪永动机——这已经很接近人类认知的‘无限’了。我想,神话之中的‘无限’就是这样表现

的吧?”

必须强调一下,“或然神”在理论体系之中,并不是“神话之中的那个神”,而是“不知道为什么,很巧合的和神话设定一模一样的或然生物”。

不是“神话之中的那一个”,而是“不知道为什么就是一模一样的生物”。

不然的话,当或然神出现的时候,人类记载的神话,就会变成“这个神最终抵达了‘现实’/‘此岸’”之类的结局,也不会重复涌现。

从这一点来讲,所有的或然神,都是“二次设定”的产物。

“喂,队长,知道了这个对我们也没啥好处吧?”

“未必。”

赫尔奇爬了起来:“你想到离开的办法了?”

马歇尔耸肩:“还没。”

“切。”赫尔奇重新淌下。

“但也有头绪了。”马歇尔看着上方:“如果确定我们在‘九泉之下’一类的地方,那我们很快就可以出去了。”

“我是不会再被你逗了,队长……”“我是说真的。”马歇尔很认真的说道:“如果我没记错的话,我们来的时候还在聊‘旅游’的事情?辛蒂和你在看旅游手册的时候提到过吧?这里最近是盂兰盆节,有个盛大

集会?”

赫尔奇闭目沉思:“是有这么回事……网上说这里用垃圾扎的大佛还算别有一番风味的,很朋克。”“盂兰盆节,‘有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。’”马歇尔有条不紊的说道:“注意,七月十五。东亚道教有‘三官大帝’的说法。三位大帝又称‘三元’,道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日。阴阳历七月十五日,为‘中元节’。在于佛教合流的民俗之中,到了这一天,阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”,让关押

的鬼类出来自由活动,直至七月结束才回归地府。”

“那也得是东亚……等等!”赫尔奇陡然意识到了什么:“这座城市……在另一个历史里是受东亚影响很深的!有东亚的痕迹!”“我们可以在概念上混同‘盂兰盆会’与‘中元节’。”马歇尔继续说道:“现在我们已经符合‘离开斗魔界’的条件了,所以可以借助那么‘民俗’,来构建从‘黄泉’回归‘此岸’的仪式。

混淆不同文明不同宗教“彼岸”的概念,可算得上是社会系法师的拿手好戏。

“我滴个神啊!居然真的可以出去了!”赫尔奇惊呼:“厉害了!”

“但问题在于,这个仪式必须到盂兰盆会开始的时候才能完成。那起码也得是明天。”马歇尔看着自己的收集:“然后呢,我们这边还有新的消息——还是坏消息。”

“还能有什么坏消息?能出去就够了!”赫尔奇双手握拳,振奋道。

“我们之前认为是‘王牌战力’的那个小鬼,现在居然出问题了。”

“我不会被你逗了,队长。”赫尔奇摆摆手指:“那个家伙身上的魔法可是‘主角属性’啊?出问题?可笑。”

马歇尔叹了口气:“我这么严肃的人,怎么老是被人认为是在开玩笑。”

他晃了晃手机,将那个奥伦米拉的权能,以及米氢琳的说法,统统转述了一遍。

“居然有这种事?”赫尔奇抱住了脑袋:“‘主角属性’……居然不是真正的‘主角’?这……居然有这种……有这种……”“这可真是精妙的设计啊。对于一个‘知道自己是主角’的主角


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