道教改元祈福，是每个皇帝都极为关注的盛事，能否加持国运先不消说，其深处的意义，则是来自道藏对新皇帝的认可。
如果皇帝获得了道藏多数人的支持，那他在位的时间，会很长。
最优秀的例子，便是开隆皇帝。
六位道藏元老的支持，开国仅此一例。
而以往的皇帝，支持者不会超过一手之数。
开隆皇帝为什么会得到如此之多的票数？
说实话，哪怕开隆皇帝自己也不清楚。
道教会根据什么天命，国运，星象，面相，品性，大势等等方面做重重考量，而这些考量，大都在皇帝登基之前，便进行完毕。
只是到了启元皇帝这里，却不得已推迟了。
原因无他，太子是司马昭，而司马仁的皇位，说不好听点，叫政变。
之前进行的考量被推翻，重新的算计便被提上议程，一晃，便是四年光景，尘埃似乎已经落定。
道藏之中，足足坐着数十个老头，有朽木将枯的垂垂老者，也有发色灰白的古稀之年的‘年轻人’，但真正做主的，是十个耄耋之年，银丝密布，却精神爽朗的道尊，他们代表了天下道教的所有意志，王家占了三席，邙山占了两席，龙虎占了两席，其余三席由其它散派轮换。
这里的秘密，这世界上知道的人很少，甚至有的时候连某一世的皇帝都不知道。
道藏的存在，远比大晋国祚要远久，甚至连大周的覆灭，里面也有道藏的影子，不然很难解释为什么开国皇帝司马炎能左手终南，右手龙虎，而一向强势的武当却又在两派合力之后变得忽然弱了那么多。
只是，这世界上有太多的秘密被时间淹没，更多没有道理的事情在发生，而我们安安静静吃瓜，生老病死，痛与快乐，每天沉迷于自己的小日子，不也挺开心的么。
总有那些不甘寂寞的人，想要看清楚这个世界，然后他坚定的怀疑着什么，直到拨开重重迷雾，他会看到真相，但却不会喜欢真相，因为离开了迷雾的包裹，真相变得令人窒息，而往往在迷雾之内长大的人，适应不了迷雾外的窒息，然后，他就消失了。
有侥幸逃回迷雾中的，却在周围人异样的目光中被当做疯子，杞人，然后自我怀疑，抑郁而终。
所以，哪里有什么真相呢？
我们努力的进化成更好的样子，然后期待一个机会，一份幸运，被迷雾外的大手提起，然后继续进化，继续期待幸运，沉溺于这样的循环之中，直到生命尽头。
然而，这些被迷雾外的大手选择的人物，却不在乎自己是否在被选择，他们沉溺于自己提线木偶般的日子，按部就班的走着自己的生命轨迹，他们早已习惯了这样的日子，一旦提线断了，就回到原点，再次期待幸运，再次勤恳的兢兢业业，并用虔诚的心灵感谢着上苍的眷顾。
上苍是谁，它在哪里，它为了谁服务，这些不重要，大家各取所需罢了，这样的日子，大家都很开心，不是吗？
然而，就在这一刻，道藏里讨论的事情，却似乎有些令人吃惊。
似乎有人走向了迷雾之外，并且安然的呼吸与存在，他手里拿着刀，而且比现在的迷雾外的人要强壮，于是迷雾之外的世界要因此发生一些改变了。
这个人是谁呢？
是了，一群垂垂暮年的老人里，他是那么的显眼，他是一个孩子，一个光头，金光闪闪，令人难以直视。
难以想象，道教的圣地道藏里，会出现一个和尚，滑稽的场面。
这个和尚很多人都不陌生，他在白马寺已经呆了四年，每天的日子都很单调，却充实而有意义，四年播种，佛教已经在大晋的土壤上生根发芽，开枝散叶，郁郁葱葱，现在在京城洛阳，白马寺已经能够和邙山平分秋色。
至于京城之外？
广阔天地，大有作为！
四年的培养，白马寺有了一批又一批的忠实信众，他们是佛教走向全国的第一批种子，启元二年秋，第一批僧人就已经上路，足足五百弟子，或南或北，将佛教之种，播撒四方。
而今年的秋天，第二批僧人也已打点好了行装，这一次，是一千人。
道藏自然不能坐视佛教的壮大，什么手段都试过了，地痞恐吓信众，杀鸡儆猴，暗杀高僧，水井投毒，异端流言，但四年了，白马寺依旧立在那里，声势变得更加浩大，是什么力量让它如此强大？
道藏在反思，是道教不够好吗？是佛教用了什么网络人心的手段？
可是这些都不是，白马寺有位圣僧，他站在那里，白马寺便巍然屹立。
必须谈一谈了，关于大晋的道统，关于信仰，关于未来，关于利益。
但是圣僧会上谈判桌吗？
会，他已经在了。
道教给予了足够的诚意，道藏，这头站在迷雾外的的道教庞然大物，第一次出现在了圣僧的面前，双方可以是试探性的接触，但接触便意味着摊牌，只是没有到各自的底线，谁也不会亮出獠牙。
于是在邙山一片破旧的宅院里，一个光头少年坐在一群道尊中间，面色恬然，自得其乐。
他们已经在这里沉默了一盏茶的时间，却没有人发起主动，倒不是道教方面自恃身份，只是圣僧坚持在等一些人。
当他说出那几个人的名字，道教这边奇迹般地陷入了沉默，然后有一个人打开了门走了出去，空气就此寂静。
终于还是会有个开