陈惇略有些茫然地抬起头来，他环视整个考场。就在这一刻，他仿佛有所悟。
整个考场，有埋头苦答的考生，有分发卷子的书吏，有监视考场的衙役，有出题的考官，还会有改卷子的人，这些人共同组成了一个名字，科举考试。
这种考试已经形成了，但它是怎么形成的？它已经有了自己的运行方式，它为什么能形成这样的运行方式？
所以格物致知，就是认识这种事物，以及它背后的这种运行方式。
那不就是认识社会吗？
社会是什么呢？
社会是人啊。是人组成了社会啊。
所以大学之道，是让你认识社会，了解社会，了解组成这个社会的人。
可是人是什么？人，是有七情六欲的动物，不是草木。每个人都有与生俱来的天性，是自然赋予的，只能压抑、只能抗拒，却抹杀不掉的东西。
那你要了解人，是不是要知道人的这种天性是怎么回事呢？既然有本性，那就一定有后天社会加在人身上的东西，这就是你要格物致知要知道的东西，
第一句和第二句串在了一起，陈惇用笔点了一下，“性”，是指自然天性，“道”，是指由天性而发，自然而然形成了规矩原则，“教”是指主动及被动性地适应这种规矩原则，而这种规矩原则就是构成社会的基础，你要想治国平天下，就应该先了解这三种东西。
于是第三句也顺理成章地接上了，你既然了解和学习过了这些知识，就应该去实践它。你既然知道了社会的运行规律，就可以凭此改良甚至改变这个社会，为人类做出更有益的贡献。
那么第四句有关仁义的话，就是更上一层楼了。所谓社会和人的运行规律，是大家都有自我求生的yù_wàng故而为了自己更好生存而与他人建立起相互联系、相互的规定秩序，但是这种规则秩序绝不是能照顾到所有人的，因为人是利己的，所以真实的社会是战争、剥削、种族、优胜劣汰占据的，在这个时候，儒家才提出了一种平衡社会关系的办法，仁义。
陈惇长吁了一口气，他知道该怎么破题了。
“自古帝王之治、圣贤之道，不外中和。中和者，举天下万世所宜视为标准者也。故圣人执中以静，使名自命，令事自定。”
破题一句话写完，看着浸润的墨迹，陈惇开始承接破题，阐明题意。所谓的“中和”，喜怒哀乐没有表现出来的时候叫做“中”；表现出来以后符合节度叫做“和”，人人都有的本性和大家遵循的原则达到“中和”的境界，这是圣人；当我们达不到圣人的水平的时候，那就遵循仁义吧。
曹正一直在观察着考生，尤其注目陈惇。他看到很多的考生从茫然到被迫下笔，或者干脆交了白卷，三个时辰过去，留在考棚内的考生不过十七八个了，这当中就有陈惇。
陈惇写完最后一笔，只感觉心怀舒畅，然而却被一道强烈地不能忽视的目光刺中，抬头一看果然是曹老爷。被这目光盯着，陈惇都可以想到他在想什么——怕是怀疑陈惇是个内里草包的家伙，考场上现了原型了。
陈惇不敢迟疑，顿时上前交卷。
接过他的卷子，曹正哼一声道：“写得这么慢，往日的机灵劲儿到哪儿去了？”
曹正给他辅导的时候，自然出过截搭题，彼时陈惇的反应又快又准，让曹正喜不自胜，这一次曹正自以为出的截搭题不如以往的难，却没想到陈惇用了将近两个时辰才堪堪写完。
“回去吧，”曹正一挥手道：“要是写得不好，初试复试也不要来了！”
正场没发挥好，还有初试复试的机会，没想到曹老爷却连这个机会也不给了，这样也搞得陈惇有点压力了，做了个鬼脸出来：“老爷明鉴，我反正是拼了命了！”
曹正把他轰了出去，快步走出考棚的陈惇顿时感觉头脑为之一清，他远远就听见尚薇的叫声：“大哥出来啦！”
成远有才迎上来：“怎么样，考得好吗？”
“一般一般，全县第三。”陈惇呵呵一笑，看着陈温担忧的目光，顿时上去抱了一下他：“顺利着呢，我这叫胸有成竹！”