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“不许讨价还价。 *哈总睫≡俅嗡怠?
白芙蕖在子女教育上一直非常注意言出必践，要不然父母的威信就会打折扣。
南槐瑾作为老大，在维护父母的威信方面是非常注意的：“拥玙，听妈妈的话。我又不是走亲戚，也不是去玩。”
南拥玙没有人支持就只好作罢。乖乖在家帮助收拾准备。
南槐瑾踏雪到了姑妈家。游天正在贴对联，南槐瑾见了就帮忙把对联和年画贴好。游天提了一长挂鞭炮出来，南槐瑾就请姑妈和姐姐和自己一起走。
姑妈，姐姐，游有贤三人就先走了。南槐瑾等游天放鞭后一起走。
游天把鞭炮点燃后就锁上门。
雎县风俗春节吃团圆饭前放鞭炮时就要把门关上，说是以免金钱外泄。南槐瑾就等游天把爆竹点燃后关上门，爆竹噼里啪啦炸响。一挂鞭炮全部炸完为吉利。
游天的爆竹全部一次炸完！万事大吉。
游天就和南槐瑾一起到南家。
南涧秋和白芙蕖，南拥玙，白珍珠已经把饭菜准备好了。人到齐了。
等大家到齐，在大家上桌子吃饭前又要把门留一道缝，由南涧秋说：“爷爷婆婆，家家，家公请上座，喝酒吃饭。“
这在雎县被称为“叫先人。”
然后大家依次上座。
南槐瑾就出门放鞭炮。南拥玙负责关门，白珍珠给游天，南涧秋，南槐瑾，南拥玙酌上白酒，白芙蕖，姑妈，南明玥，白珍珠给他们和自己酌上葡萄酒。
南槐瑾在门外等爆竹全部炸完，进门，一家人就开始吃团圆饭。
团圆饭按照雎县风俗，无非是前面介绍的四大六小，内容无非是鸡鸭鱼肉。
这团圆饭也就开始了，又是一家人聚餐，也就没有客套，酒也就喝的随意。中午吃完了团圆饭，白芙蕖就说：“晚上就还是一大家人，热热闹闹的。下午朝祖，由游天，南槐瑾，南拥玙三人去。
雎县在大年三十时，有的在团圆饭前，有的在团圆饭后都要到还知道下落的列祖列宗的坟上去祭祀，缅怀先人的丰功伟绩。
这朝祖说起来也很简单，先是将吃团圆饭前桌上的饭菜酒放在坟前，然后就是把小作坊生产的一种草纸用钱印一下，或者就是把纸币在草纸里夹一下，然后把纸币拿出来。那时还没有什么冥币。然后叩头，烧纸，嘴里念念有词。下山前燃放鞭炮。
这燃烧纸钱还有讲究，就是在燃烧时不能拨动燃烧的纸币，如果拨动了，所谓的钱就破了。
还有，在燃烧纸钱时如果有风，特别是旋风刮的话就是先人们在接收冥币了。
像南槐瑾和南拥玙就要代表南涧秋，白芙蕖，白珍珠，白握瑜叩头。游天也要为自己一大家叩头。
好在南槐瑾只知道爷爷婆婆的坟，外祖父和外祖母的坟由于战乱，死在他乡，也不知埋骨于什么地方。
三个爷们朝完祖，就看热闹。
这雎县当时也没有什么公墓，家里老了人上找一个地，就可以将老人安葬了。当时还是流行土葬，所以一人一个土包。被叫做坟的东西。墓前也不立碑。
南槐瑾看来上坟的人上供，烧纸，叩头，放鞭。有的纸钱烧的多，有的就是薄薄的一叠。鞭炮也是长短不一。
南槐瑾不是喜欢看人家上坟，每年因为上坟而引起火灾的频率太高。南槐瑾三人要等着这纸钱烧透。要不然会引发火灾。
等了一会儿，三人看纸钱上也没有冒烟了，就走了。
晚上一大家人吃完饭就是传统的守岁。
雎县守岁习俗和其他地方大同小异。
除夕守岁是雎县最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
雎县守岁是从吃年夜饭开始，一夜不睡，以迎候新年的到来。这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
唐代孟浩然《岁除夜有怀》诗：“守岁家家应未卧，想思那得梦魂来。”宋代朱淑真《除夜》诗：“穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。”清代纪昀《阅微草堂笔记？滦阳消夏录三》：“半途，失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌乾，无应者。”徐玉诺《一只破鞋》中：“守岁一般将一夜熬过去，我们又冷又饿，正要预备些热水喝，忽然县知事又来了，立逼着我们上城。
在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在雎县，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮