景泰帝在英宗皇帝复辟之后，被废为郕王，软禁于西内永安宫。一个多月就死去了；英宗皇帝废其帝号，赐谥号为“戾”，称“郕戾王”，以表达自己对他的羞辱之意，又捣毁了景泰帝的陵墓，只与亲王的礼仪安葬他；又将朱见济降称怀献世子，当年诸位文武大臣建议易储君者皆得罪。
后来的文人曾经这样评价景泰帝：“景帝当倥偬之时，奉命居摄，旋王大位以系人心，事之权而得其正者也。笃任贤能，励精政治，强寇深入而宗社乂安，再造之绩良云伟矣；乃汲汲易储，南内深锢，朝谒不许，恩谊恝然。终于舆疾斋宫，小人乘间窃发，事起仓猝，不克以令名终，惜夫！”
成化年间，朱见深做了皇帝，虽然这位叔叔曾经废除过自己的皇太子之位，但正所谓”旁观者清！“，成化皇帝对景泰帝的政绩还是颇为欣赏，恢复了他的皇帝名份，定谥号为“恭仁康定景皇帝”。
石亨等辈贪天之功掩为己有，假夺门迎复之名，以欺朝廷，诬于谦等大臣迎立外藩之罪，以报私怨。原其奸计，盖谓此罪不重，则彼功不高。不大杀股肱重臣，则威不立。不够成党逆大狱，则权不专，千户白琦又请榜于谦之罪，镂板示天下，一时希旨取宠者，都以攻击于谦为口实。
徐有贞诬告于谦等与黄竑构议立东宫；又与太监王诚、舒良、张永、王勤等谋迎立襄王子；王文认为这是诬告，大声辩解：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。“商辂也上书申诉说《复储疏》就在礼部存放，白纸黑字，可以为凭证；兴安说:“从前这些人若是创议南迁，不知将置陛下于何地。“英宗皇帝默然以对，然而终天顺一朝，商辂一直未被启用。
于谦笑曰：“此是亨等意耳，辩何益？“于谦此话透露出一个信息，那就是他对石亨等人的作为有所察觉，当时人曾经回忆道：“夺门之役，徐石密谋，左右悉知，而以报谦。时重兵在握，灭徐、石等辈有‘如摧枯拉朽’耳。……方徐、石夜入南城，于谦悉知之，不为所动，于冕也曾经劝于谦采取行动，扑灭他们；于谦怒道：”你小子懂什么国家大事！自有天命，汝速去!”
以于谦的智慧，当然看得出英宗皇帝一旦复辟，等待自己的将是死亡这条路，那么兵权在握的于谦为何会放任英宗皇帝复辟呢？
原来于谦心中始终以江山社稷的稳定为重，设想一旦于谦如果扑灭徐、石等辈的行动，英宗皇帝及其子朱见深会面临什么样的局面，须知这是“十恶不赫”的造反大罪，宣宗皇帝一系只有英宗皇帝、景泰皇帝两人，如此一来，宣宗皇帝一系就此绝后；大明的皇位只能由襄王子来继承；襄王并非宣宗皇帝的血脉，他能做皇帝，别的亲王自然不会心服口服，这个“潘多拉魔盒”一旦打开，类似于西晋“十王之乱”那样围绕皇位“腥风血雨”的争夺就在所难免了，大明王朝的“内忧外患”很多，经不起这样的折腾！
于谦心道：”正所谓‘天地不仁，以万物为刍，如果这场围绕着皇位的争夺，必须要有人来做祭品的话，就让我来吧！“
辞世诗
明于谦
成之与败久相依，岂肯容人辨是非。
奸党只知谗得计，忠臣却视死如归。
先天预定皆由数，突地加来尽是机。
忍过一时三刻苦，芳名包管古今稀。
石亨等人嗾使都御史萧惟祯定下谋逆罪，然而在廷议之时，因为查无实据，众人不肯通过，徐有贞又辨解说：”虽无显迹，实意欲之！“当年南宋之时，奸相秦桧以”莫须有“的罪名杀害了岳飞，而天顺朝，徐有贞以更精炼的”意欲“二字为大明的擎天之柱--于谦定罪，可见，奸臣们的嘴脸有多么无耻下流！
英宗皇帝接到上奏后，犹豫不决地曰：“于谦于国家实有大功。“徐有贞曰：“不杀于谦，此举为无名。“英宗皇帝于是同意处决于谦。天顺丁亥日将于谦处斩，抄家戍边。
于谦最后手书：”村庄居士老多磨，成就人间好事多。天顺已颁新岁月，人臣应谢旧山河。心同吕望扶周室，功过张良散楚歌。愿我今朝旧去也，白云堆里笑呵呵。“于谦死的那天，京城乌云密布，当时京城围观民众个个眼中带泪送别于少保最后一程，就是这位五花大绑的于少保，带领他们打跑了嚣张跋扈”不可一世“的也先；也是这位于少保，力排众议，拒绝南迁之议；还是这位于少保，多年来指挥如定，平定了遍布全国各地的叛乱，还给大明一个朗郎乾坤！
这样一位“分国忧不问家产”的国之栋梁，迎接他的不是鲜花和掌声，如今却要死在奸臣、小人们的手上；于谦以自己毕生的言行，来回答了自己的这一腔热血毕竟洒向了何处；于谦十二岁时写下的诗篇：”粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！“，他确实做到了！
当时京城百姓们流传着一句话：”鹭鸶冰上走--何处寻于谦！“；于谦故乡杭州遭遇大旱，西湖水枯竭，泥土干裂，似乎天地都为他蒙冤。
俗话说：”邪不胜正！“曹吉祥的部下有个叫朵儿的指挥，本是蒙古人，他为于谦的忠义所感，一边痛苦流涕，一边将酒洒在于谦被处决的地方表示哀痛，曹吉祥深恨于谦，闻讯后”勃然大怒“，将朵儿呆起来，痛打了一顿。但第二天朵儿伤还没好，又前去祭奠于谦；都督同知陈逵也为于谦的忠义所感动