胡子睿握了握拳地道：”这些祖宗留下的领土，我要全部收回来！“
徐光启指着黑龙江下游感叹道：“然而，最可惜的还是在辽东的努尔干都司。”
原来奴尔干是女真语，翻译成汉语，大致就是风景如画之意。永乐元年（公元一千四百零三年），成祖皇帝派人招抚女真诸部；次年（永乐二年），成祖皇帝为加强大明王朝对努尔干地区的管理，设置了努尔干等卫，设置了一百多年卫所；永乐七年(公元一千四百零九年），奴尔干头目忽剌冬奴率领六十多个部落头目，“千里迢迢”来到京城，请求成祖皇帝仿照蒙元建”征东元帅府“之旧例，建立努尔干都司。
成祖皇帝是个博学多才的人，他知道在汉朝与匈奴争夺西域的时侯，匈奴单于曾经建立过“僮仆都尉”城，后来匈奴势力衰弱，被汉宣帝一朝建立的西域都护府继承，而蒙元之所以在奴尔干建立征东元帅府“，是往从北道海方向进攻日本作准备，常言道：”有备无患“，而且一百多个卫所也确实需要一个更高一级的机构管理，于是成祖皇帝同意了忽剌冬奴的要求。
然而像奴儿干都司如此大的地方，需要有一个让成祖皇帝信得过的人选。成祖皇帝陷入了沉思：”派谁去呢？“
郑和是成祖皇帝比较信任的人，可是下西洋需要郑和，不能动他；侯显也是个可用之才，不过西藏方面也要用到他；成祖皇帝看出忽剌冬奴等人以女真族为主，这个人最好是个女真人，成祖皇帝的脑海里逐渐浮现出一个人来，这个人就是亦失哈，亦失哈是海西女真人，对当地的情况较熟悉，而且他通晓汉文、蒙古文、藏文、女真文，确是一个合适的人选。
永乐九年(公元一千四百一十一年)，成祖皇帝任免亦失哈为钦差，指挥同知康旺、指挥佥事王肇舟等人率大明官军一千多人，乘坐二十多般巨舰，前往东岸特林，建立奴儿干都司。
永乐十一年秋，亦失哈在当地建永宁寺，并立碑纪念此盛举：敕修奴儿干永宁寺碑记
伏闻:天之德高明，故能覆帱;地之德厚，故能持载;圣人之德神圣，故能悦近而服远，博施而济众。洪惟我朝统一以来，天下太平五十年矣。九夷八蛮，梯山航海，骈肩接踵，稽颡于阙庭之下者，民莫枚举。
胡子睿心里想道，前世经常在网上看到一些怪论，说中国的疆域是继承自满清，明朝版图很小。他们并不清楚，我大明在洪武、永乐年前，也是名符其实的“日不落帝国”，不能把明朝最衰弱时的版图，和满清最鼎盛的版图相比。
惟东北奴儿干国，道在三译之表，其民曰“吉列迷”及诸种野人杂居焉。皆闻风慕化，未能自至。况其地不生五谷，不产布帛，畜养惟狗。或野人养狗驾舟，运器用诸物。或以捕鱼为业，食肉而衣皮，好弓矢。诸般衣食之艰，不胜为言。是以天使三至其国，招安抚慰，民安矣。
圣心以民安而未善，永乐九年春，持遣内官亦失哈等，率官军一千余人，巨舰二十五艘，复至其国，开设奴儿干都司。昔辽金俦民安故业，皆为尧、舜之风，今日复见而服矣。遂上书朝廷遴选都司，而余人上授以官爵、印信。赐以衣物，赏以布纱，给赉而还。依土立兴卫、所，收集旧部人民，使之自相统属。
十年冬，天子复命中官亦失哈等载至其国。自海西抵奴儿干及海外苦夷诸民，赐男妇以衣服、器用，给以谷米，宴以酒馔，皆踊跃欢忻，无一人梗化不率者。上复以金银等物择地而建寺，柔化斯民，使知敬顺。
胡子睿知道后来满清为了掩示他们的祖先，乃是通古斯野人，深受明朝政府的恩典，故意不记载这些史实。造成世人皆知郑和曾经七次下西洋，却不知道亦失哈也曾经九次去奴尔干都司巡视，宣示中国之主权。如果亦失哈知道建虏后来如此“忘恩负义”、“丧尽天良”，他一定会气得从坟里爬出来，狠狠地痛打这些不孝子孙！
圣朝以为相趋之瑞。十一年秋，卜奴儿干西，有站满径，站之左，山高而秀丽。先是已建观音堂于其上，今造寺塑佛，形势优雅，粲然可观。国之老幼，远近济济争趋。且天高地厚而长显威灵，永无厉疫而安宁矣。即而曰：“亘古以来，未闻若斯。圣朝天下民之归顺者，上忻下至，吾子子孙孙，世世臣服，永无异意矣。”
以斯观之，万方之外，率土之民，不饥不寒，观忻感戴难矣。尧、舜之治，天率蒸民，不过九州岛之内，今我朝统一天下，天平五十年，蛮夷戎狄，不假兵威，莫不朝贡内属。《中庸》曰：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者莫不尊亲，故曰‘配天’。”正谓我圣朝盛德无极，至诚无息，与天同体，斯无尚也，无盛也。故为文以记，庶万年不朽云尔。
胡子睿知道奴尔干都司的管辖范围西至斡难河（也称鄂嫩河，铁木真在此即汗位），东至库页岛，北达外兴安岭，南濒日本海。胡子睿详细品味“自海西抵奴儿干及海外苦夷诸民”这句铭刻在石碑上的话，特别是海外苦夷诸民，自然是包括库页岛的，亦失哈也成为中国历史上有文字记载的，第一个登上库页岛的中国官员！
亦失哈在永乐年间，后来又数次奉皇帝的命令去奴尔干都司各地巡视，明宣宗即位后，宣德七年（公元一千四百三十二年），奴尔干指挥同知康旺因年老体弱，向皇帝请求