“什么叫尸兵？”陈莫对这个高端大气上档次的称谓十分感兴趣，什么乩童，什么大仙跟尸兵这个词比起来，简直就是弱爆了，别的不说，单是听起来就够唬人的，最起码像他这种智商的人就能被唬住。
吴金银兴致勃勃地靠在了写字台上，眉飞色舞地说道：“你不知道，以前我们吴家也养着几个尸兵，不过可惜，都被我那不争气的老爹给整死了。佛、道、儒、玄、冥这五个行当里边的人，都是在嘴上说超凡脱俗的主儿，谁能真正脱得了俗？佛祖还有四大金刚护法呢，更别说其他人了。像这种替主人挡风遮雨的傀儡，各家有各家的称呼，佛家叫护法，道家叫童子，儒家叫侍子，玄家叫玄徒，咱们冥修的都叫乩童，尸兵呢就是将僵尸变成这些傀儡。和人比起来，尸兵可要忠诚的多了。拿赵长寿来说吧，他可以一童认二主，不过尸兵一生只能忠诚于一人！”
陈莫悻悻地瞥了吴金银一眼：“有没有你说的那么夸张？”
吴金银拍了拍胸脯，大大咧咧地说道：“你看看，我什么时候骗过你啊！僵尸不是人，他们有的不是人心，是尸心，简单点说也就是死心眼。只要你把你的魂息注入他的心内，他这辈子就认准你了！不过话说回来，这个蒋开元已经是那半飞不飞的状态了，想要把你的魂息注入他的体内，你的天魂最起码得达到苏老那种强度才行！”
陈莫没好气地叫道：“说了和没说一样！”
针对天、地、人三魂，各家皆有自己的解释，不过相对于来说，陈莫还是比较倾向于《尸魂志》中的介绍，毕竟它的介绍不像那种先有鸡还是先有蛋的说法让人纠结。
关于三魂的形成，首先要从人魂说起。
男人的阳气与女人的阴气一旦在女人的肚子里凝结成型，那么人魂就已经生成了。人魂是一种类似于遗传基因的东西，所以它主的是人一生的身体状况。
人魂一旦生成，这个时候地府就会安排相应的魂魄伴随其左右，一般会安排两拨。
一拨是固定的个体，也就是天魂，这种一般都是前世表现较好无需入地狱受罚的人。
另一拨是五魂组成的群体，也就是地魂，这种一般都是从地狱刑满释放的人。
两拨人会守候在孕妇身旁，直至她生产的时候，才会进入胎儿的体内。
人魂是定的，天魂也是定的，唯有地魂是不定的，它是根据天魂和人魂的五行属性来决定到底由五魂中的哪一个来做入体的。
无法得到入体机会的四个魂魄，有两种选择，一是被得到入主机会的魂魄消化，二是回到地府重新等到安排。因为受够了漫长的等待五者合一的有，也有那宁可等个万把千年也要自己尝试做人机会的还有。总而言之，主管后天运势的地魂的强弱，完全取决于这五个魂魄的选择。
在这里还有另外一种情况，就是女人在怀孕后不生选择堕胎，这下子可就麻烦大了。她不仅抹杀了胎儿的生命，更是扼杀了一天魂、一人魂还有五魂魂为人的机会，所以凡是那堕胎的女人在进入地府后的下场都是比较凄惨，一般都去了陈莫手上那人皮图上的张冰山地狱。
这是生成，剩下的就是死亡后三魂的安排了。
如果ròu_tǐ是寿终正寝，那么天魂就能进入天道轮回。地魂则是魂归地府，不过能够马上获得投胎做人成为天魂的机会。至于人魂则是无需进入地府，在人世徘徊等阴差安排他们投胎成为地魂。
如果ròu_tǐ是发病而亡，那么主管身体状况的人魂则是会消散，主管后天运势的地魂会消亡，只有主管先天运势的天魂不会受到影响，只不过不能魂归天道，要继续进入地府等待下一次入世为人的机会。
如果ròu_tǐ是意外身亡，那么死亡的时间、地点、方式所包含的五行属性就会决定三魂的去留。像赵文龙的父亲赵长青，是死于斗法，所以他的天魂能留，地人二魂就会直接消散。再比如那李小花，死于车祸，那么主管先天和后天运势的天地二魂就会消散，只留人魂。
天魂存世者，能够在最短的时间内进入地府，得到再世为人的机会。
地魂存世者，则是会被阴差擒入地狱再次受刑，很多地魂多是为了躲避地狱刑罚而选择留在人世做了那恶鬼。
如果是人魂存世，那就得看个人情况了，如果是客死异乡，那基本上只能是做一个无主孤魂，只能是一边躲着那些食魂恶鬼一边祈祷有像陈莫这样的好心人帮助其进入地府了。
虽然很多人都觉着这种制度有些不近人情，但是根据这套理论仔细想想，天知道要经历多少磨难才能得到一个成为天魂的机会，所以有点特殊情况也是能够理解的。
最重要的一点，像苏百味这种天魂存世又不入地府者，其能力皆是达到了那灵鬼级，跟那黑白无常不相上下。
所以，不管是普通人还是修行人，一般都只是能够依靠三魂或者通过某些方法利用而已，能够操控三魂的人，那根本就是逆天的存在。
比如说能操控人魂的人，那绝对可以健康长寿。至于地魂更是了不得，那主的可是后天运势，荣华福贵简直就是唾手可得。而天魂就可加不敢想象了，能够唤醒灵鬼级别的天魂的话，那简直就可以成仙了！
所以吴金银先前那番话对于陈莫来说，是毫无意义的，也是根本不可能的事情。说句难听点的话，陈莫现在都不确定自