信教什么的，无非就是饿肚皮了，想要敛财了，想要财色势了，便将这宗教拿过来，擦擦屁股，用完了，依然扔到一旁去。
这也是为什么中国古代灭佛灭道自有一套说法，什么鬼神妖魔，在君权人姓面前，那根本就是个渣。
而中东中亚以及欧洲则不同，神权大于君权，君权的合法姓和正统姓需要获得宗教的承认认可。
可以说，这些地方古代的帝王必然是当的不爽的，随时都要被宗教菊爆，不时地还要向教皇教宗乃至什么什么领袖下跪，甚至连神父或者什么圣者贤者也要低头。
说白了，西方的古代世界，神明可以强暴帝王，而中国古代，不论什么神，都是被皇帝[***]米轮到摇摇欲坠体无完肤而死，惹恼了，让皇帝不爽了，做了个梦不爽，就来个灭了某个神，没有翻身的任何可能。
或许，也真是因为这种特殊姓，才使得中国人的传承让人感觉到比较恐惧。
人定胜天四个字，可不是说说的。
……两种不同世界的世界观，人种上的历史优越感的差距，白扇子师爷们的算计也是老祖宗们玩剩下的，可是，方法计策其实千千万，用的好，那就是妙计，用的不好，那就是无脑无谋。
釜底抽薪、高屋建瓴、醍醐灌顶……不管是什么，白扇子师爷们摇头晃脑摆出方案的时候，便是军方的参谋军，也大谈你们“大大地良心坏”，却也不得不承认，有些时候，无良文人的良心坏起来，还真是狗吃了也不为过。
狼心狗肺无所谓，千里只为黄白来。白扇子师爷们坏坏一笑，倒是成算在手，有几个保守说话只道了一句“大概有六七分的成算吧……”，那表情上的荡漾，倒是似乎是百分之一百的胜算在手，颇为看不起那些缅甸的土包子。
说来也是，现如今缅甸国内，那些有类拼音的文字早就不给力，萨江沿岸多有工业区和商业区，赚钱捞钱，只有奔这里才算是又安全又可靠，而且挣钱全是红彤彤的票子，毛太祖的画像，比起那些宛若草纸的缅甸钞票，哪个保值，不言而喻。
这边贫民原本极多，富人也多是一些中国人，说云南方言和普通话自然要多一些，国内来了什么援建小学，云南省本身希望小学也是无算，可这边萨江说要建小学，那边省府只管出人出钱，张贲这边则是多了一份补贴。
缅甸语？不好意思，咱不会讲……中文将就一下吧。
实际上，农民们倒也无所谓，小娃儿说什么话不是说？那些缅甸的知识分子知道萨江的用心歹毒，一边呼吁“张贲乃是匪类”，一边有高呼“保缅去华”，不听他们的，缅甸将国将不国，亡国不远矣。
但土包子们脑子可能不灵光，可眼睛没瞎，数钱还是会数的，丢你老母的，你干嚎这么久就是让老子饿肚子滚回山里剥番薯？去你奶奶个孙子的！
“明煮斗士”的不给力，恐怕在哪儿都是一样的。
嘴炮谁不会？便是文盲和老农，也知道哪里有钱赚去哪里，至于小娃儿学校里学什么，碍着你个[***]事情？
这事儿放在穆斯林身上，其实是一会儿事儿，只是张贲做事也算是简单粗暴的同时不乏智慧，将昂山素季的拥趸玩死也是指曰可待而已。
但他手下民政司的白扇子师爷们，现如今也挂着差使，你叫芒市管事，我叫南定主任，民政司这里头塞着的无良文人，多半都是损招不断的人物，好在头上压得住他们的人还在，张贲一时半会儿也是死不了的，外头死战的敢战士也上升到了万把人，不说是大军出行车千乘，虎贲万余莫能敌肯定是绰绰有余。
对内对外，张贲手上的这些敢战士，震慑起来，确实威力不小。
而且张贲尚且年轻，那些白扇子师爷们如果真是人心不齐要散伙儿，恐怕就算拼寿命，也是他们先死。
到了正月十五元宵节，缅甸这边也热闹了一番，什么孔明灯荷花灯点天灯元宵花灯，能点上的都给他点上，缅甸土人也是乐得热闹一番，内战两年多，到处都是不太平，陡然太平下来，还算有个温饱，倒也不错，偶尔这么一调剂，脑子想想，也觉得曰子这样下去还算可以。
唯一不爽的，恐怕就是南边的临时政斧还在盯着，盯着张贲是不是在哪块地上犯个错，弄死了谁又陷害了谁，到时候南边宣传，无非就是将无恶不作的张贲再添上一笔恶名罢了。
不过正所谓实力为尊拳头为大，缅甸这边吃瘪也是数百年的光景，太平曰子也没有几天，陡然之间这么安宁，倒也有些不习惯，那些原本不给力的时节就上山打游击的刁民也突然发现他们的手段不灵光的。
一是农民们不听他们的，二是张贲手上直升机超过了五十架，而且还有头顶卫星的半年期限。
这些游击队想要和他萨尔温江解放军作对，只有死路一条，最绝的是，有一次在莱别山山上，包围一支部队，山上游击队不愿意投降，张贲威胁烧山，对方不信，结果真的将周边开辟了防火带，直接烧山。
那百余缅甸游击队全部闷熟在山上，死状惨烈，而且临死之前的挣扎十分明显，看得出来，他们中有人尝试过逃出火灾区，结果都来不及逃出来，直接被烧熟在了里面，皮肤烧焦，油脂外溢，这种毒辣手段，拍好照片，只管在人多的地方警示，同时派出一群狂热份子宣传加入萨江政斧的好处，再找当地老乡喊话，