黄馨一愣，诧异问道：“他们不是也有什么国王、主教之类的？我一直以为是一些****的国家。”
艾梵瑞尔的各族住民们很大程度上依赖各自的种族神灵，各种教会组织的力量非常大，很容易让人认为他们的政治结构类似于中世纪欧洲的那种，宗教权利压制世俗权利，两者合作又斗争。
然而事实上，当神祗是真实存在的，时常显示威能的时候。
虔信徒们占据宗教组织的高位，圣职者活着是在侍奉神祗，死后归于神国，他们会期待什么世俗权利？想要伪信徒或者泛信徒登上高位？
那除非神祗已经陨落了。
同样的道理，世俗政权的当政者有几个是无信者或者伪信徒？他们是追求享乐多一些还是个人修行的提高多一些？
若要参照地球的历史去臆测艾梵瑞尔，显然必会得出一个南辕北辙的结论。
曾理这样的学者型施法者毕竟同艾梵瑞尔的住民们沟通较多，哪怕也还没办法将各个种族、各个国家、各个历史时期的政治、文化、宗教等等方面，如数家珍地讲出来，但是对这些的认识已经较为全面，得出的结论也相对正确。
“馨馨，你这两年时间全用在研究怎么打架了啊。”曾理笑着为她解释：“半身人的国王是前代国王推荐，然后由国民认可，就可以，隐性要求是继位的时候至少是传奇施法者，而且继位之后没有极特殊的事情就不能离开班加洛了。”
“为什么？”黄馨对于过往怎么产生没什么疑问，反正半身人们认可就行了，倒是成为国王还要被限制自由，这点很奇怪。
曾理用左手从次元口袋里拿出一瓶水，递给黄馨，继续说：“国王的职务相当于是整个半身人王国的保安队长，他要留在班加洛主持迷锁，否则以传奇施法者，特别是法师的好奇心，随时都可能跑到不知道哪个角落去，要是他们的首都遇到危险，而保安队长却回不去怎么办？”
黄馨接过来水，想把胳膊从曾理的臂弯里抽出来，曾理不太愿意，稍稍用力阻止黄馨的动作，然后施展一个法师之手，帮黄馨把瓶盖拧开。
黄馨满意地笑着抿水喝。
“所以半身人对他们的历代国王都很尊重，成为国王的人，就相当于要为族人奉献一生。”曾理慢悠悠地说道：“他们的政治制度，并不适合我们，整个半身人王国的常住人口只有班加洛一座城市，巅峰时不过万余人，现如今更是只有数千。”
“他们不住在国都的族人，都会各自组成自己的小社会，名义上隶属于王国，但是实际上双方互相都不对对方负责。”
黄馨把水杯稍稍举起来，示意曾理盖上盖子。
这是一个好似蓝水晶制作的杯子，非常轻，既不可能是宝石，也不可能是玻璃，依靠外观，真的分辨不出原材料。
曾理拧好盖子：“小国寡民，鸡犬相闻而老死不相往来。前人的幻想我们没办法实践，但是有人替我们实践了，事实证明还不错，不过真的不适合我们。半身人们管理几千人，就常常因为各种内政焦头烂额，辉钻总是跑来问我怎么办。”
黄馨听到这里，眼前一下子就出现了地精**师蹦跶着的样子，不由笑出声来：“哈！你知道这些，不会都是被欧斯彭灌输的吧！”
“差不多吧，按我的理解，管理班加洛的公务员加起来不到十个，另外就是义务、半义务的卫队，不是教会成员就是法师学徒，数量有个一百多人，绝对到不了二百。”曾理很无奈地摇头：“他们根本没什么像样的税收，战斗职业者和非战斗职业者间的差距已经很大，施法者和其它战斗职业者的差距更大，根本没有互通有无的需求。”
黄馨若有所悟：“他们就是依靠文化认同、宗教认同聚集起来的？”
“差不多吧，他们在一起的，凝聚力很强，但是又有很多散居各地的族众，似乎又不怎么有凝聚力，反正很怪异。说实在的，我觉得咱们继续发展下去，总有一天会和他们类似。”曾理的观点似乎很惊人，但这早就不是什么新鲜看法了。
最早一批默默离开的人中，施法者就占据绝大多数，他们有的加入了相处不错的外族施法者组织，有的几个人联合起来到一处远离人烟的地方生活。
这些人其实并没有彻底同前半生的社会关系断绝来往，特别是奥术的研究需要互相交流，曾理就有几名曾经的同学离开，他们往往持有类似观点。
更极端一点的，则会认为不愿意成为施法者的人就是在拖自己后腿，因为奥术基础早就公开，甚至有专人传授，这种情况下都不愿意学习，还指望他们什么？
事实上早先政府部门征集修复术、神莓术，后来修建各种奥术设施，到最后需要定时定点奥术充能，这些行为也实实在在给先行的奥术施法者造成了困扰。
要知道，世上的聪明人远远不止那么几个，戚远或许很幸运，但更多的幸运还是他们更早遇到了地精**师，获得了艾梵瑞尔生灵的善意，否则也未必能比旁人先行几步。
各地的先行者在局势紧张且复杂的时候，大多数选择了帮助同胞，他们提供的都是完全不需要受助者付出代价的帮助，但是这种帮助显然不可能永远持续下去。
最终，施助者与受助者、施法者与非施法者，矛盾不可避免地走向激化。
黄馨沉默片刻，她是不希望曾经的那个社会一去不返的，虽