茶艺流程首创建十全十美待高人
话说荼陆子领了全家老小跪了在地上，向宣王行了大礼，表示对君王的尊敬和对大周宗主国领导地位的坚决拥护。宣王赶紧扶起荼陆子，连声说：
“不必客套！不必客气！这里不是朝堂，这里是您的家园，应该我给你行礼才对。”
说着，便叫过陪同的内朝主事，示意他赶紧送赏。内朝主事很慬事，很主事，会意宣王意思，随即从衣兜中掏出1000元布币，作为造访礼物，并说：
“宣王大大此遭是“微服私访”，有五不原则：不通知、不打招呼、开会、不座谈、不扰民、不送礼、不收礼。于是今天宣王大大特别高兴，特地开恩，赏1000元赐币，实在是大家的荣幸与福份。
荼陆子更加受宠若惊，感动淋漓，连声称谢，全家人也连声道谢。宣王虽然口中说不必客气，但经此一出程式和客套，心里却暖融融的，在这小小的民间花园，雅士家庭场合，他也能体会到做君王的快乐，体会到高人一等的优越感！
君王就是君王，客气也是君王！臣子就是臣子，在君王面前永远是臣子！高人就是高人，在君王面前君王仍然是君王。一番程式套路下来，宾主双方算是正式认识，落座。
他们继续喝茶聊天，天南地北地谈论，这荼陆子本质上来说一个社会有闲之人，但不是普通闲人，他是一个社会贤达，
是一个有着深厚家族背景和社会知识的人，可以说他是一个“高人”。
他们聊来聊去，越说越投机，宣王觉得荼陆子其实具有经世致用的才能，但是却隐居山野，真是太可惜了，但是却年近80岁，岁月不饶人，也不好开口说请君出山，去造化一番辉煌伟大的事业之类的无比勉励和展望愿景的话语，只是与他交流茶艺。
荼陆子却主动谈起了时事政治，他说：
“现在全国奢侈之风盛行，酒风变异，酒品待改，人人向钱，我一人力量有限，只得你也是的创制茶道，一则是独善其身，二则是以已之力，导引周邻以茶为媒，改变社会风气。在待客礼节中，提倡以茶待客，营造饮茶氛围，这不但可以通过这些家庭传播大周的传统美德精神，而且对茶叶的内销及茶业的繁荣，也会起到一定的促进作用。”
宣王，听后，不禁连连点头，而且陷入深深的沉思之中，而荼陆子却继续说道：
“茶事活动的动作、布景等是一种无声语言，这种语言表达秉从大周和宣王您的“和”、“敬”、“美”、“真”的精神要义，通过具有丰富象征意义的肢体动作、符号语言等向品饮者营造一种虚静恬淡的审美主客体环境，表达有道无仪，天人合一的品饮境界，从而达到化民风于无形，开民智于茶道，如果这样，国民将安康幸福，无忧无愁，周宣王大大您将坐拥天下之大，八方归服来朝”
荼陆子这一番激情动员一般讲解，几乎给宣王洗了脑，宣王连连点头！
而此时，夜幕降临，桐油灯鳞次栉比，将凤凰驿街道照得灯火通明，店铺林立，熙熙攘攘的人群摩肩接踵，仿佛过节一样的热闹。
而这一切，并不是因为宣王的到来，因为，从事实上来说，他们是不知道的，但世间的事就是很奇怪，有的人天生气场就大，走那里，那里太红红火火，人民高高兴兴，安居乐业，男的找得到老婆，女的找得到帅哥，而且不被抛弃出轨离婚什么的猪血悲剧。显然，宣王就是这样的人。不怪他能当上君王！所以，适不适合当领导，还真是得放到人群中去试试，考察一下，看看这个人运气和气场如何，如果这个人自己运气都霉不兮兮的，让他去主政一方，肯定就只有祸害老百姓了。
荼陆园内，香烟欲傍衮龙浮，茶香氤氲高人会。
这夜，宣王留宿在陆园，与荼陆子相谈甚欢，相见恨晚谈。话内容相当广泛，涉及天下形势、经济发展、文化民风。
到三更子时，尽兴方睡。刚刚睡下，宣王又起床，让人将荼陆子请了过来，又就一些宣王关心的事情进行了研究和商谈，两人达成了一个君子协定：请宣王为荼陆子制定一套品茶与敬茶的流程与方法，在全大周各诸侯田推广，目的在于以日常生活中的小小喝茶习俗入手，借以改善民风民俗，进而统一思想行动。
说白了，不按规矩喝茶就是不讲政治，就是和大周宣王离心离德，这也是统领全国各位诸侯“大咖”，收拾王室朝堂各位贵族遗老遗少的“大砖”的举措，把这种举措上升到宣王的意志，那就是法令，将法令落实到具体的日常生活中，那就是政策了，执行政策的过程，那就是工作了，落实工作措施的人，那就是公务人员了，这个事情，说起来，好象还能和提高就业率扯上关系，好事，好事，真是大好事。
“小球拨大球”的事情，在周代的历史上就已经发生了。
宣王要求荼陆子在半年之内完成这项工作任务。荼陆子和宣王又就关于当前政治经济形势的问题进行了畅所欲言，然后才在十分疲惫中酣畅而睡。
清晨，在荼陆子园中用过早膳，宣王带领一队人马，作别荼陆子，去到凤凰驿街道上，巡视两个时辰，到了午餐时分，就就近在一家店招名叫“水湖鲱”的餐馆中简单吃“工作餐”。
他们品尝了浆水面。去过商洛人都知道，现在仍然是当地民间特有的一道美食!此面先用白水将面煮至半开，不