总体来说，宣王和他的几个先人板板差不多，也是内战内行，外战外行。基因的力量是强大的。但是，发动战争也是要有理由的！
战争的理由千千万，只要能行得通，打得赢或者打不赢都不重要，关键的核心问题是要一个借口。
比如人若犯我，我必犯人！是为了中华民族的尊严。
比如冲冠一怒为红颜！是为了女人。（明朝吴三桂）
比如为了保卫法国的革命果实、反对封建复辟。或者后来是为了法国资产阶级对外侵略掠夺以及建立法国在欧洲的霸权的要求。（法国拿破仑）
比如为了种族，德国人认为日耳曼人应该建立一个统一的国家。（德国希特勒）
还比如为了一个红苕、南瓜什么的狗血理由和借口。例如：《一个馒头引发的血案》。
再想想日本侵略我东三省，一名屌丝下等兵失踪的借口。凡此种种，不一而列。
总而言之，统而论之，就是要师出有名。
大周有时也是一个可笑的国家。比如：大周是天下第一大的国家。周国君是天的儿子。巫师是神和人的使者。童男童女丢下河可以保风调雨顺。没有结过婚男的死了要偷一具女尸配阴婚（好象此风俗现在仍然存世，惊悚！）。
更加不利于团结的是对西北方向的少数民族一概采取“打打打”的敌视政策。
表现在语言文字上有带有侮辱性的“胡、蛮、戎、狄”等，约等于现在的“小日本、美国鬼子”，甚至“傻逼、二货”。
这不仅不利于民族融合，而且导致民族矛盾突出，民族关系紧张，大周王朝深陷孤立无援的泥潭，气数势微，很快就缺血而亡。被小小一个褒姒微微一笑很倾城，烽火狼烟戏诸侯，稀里糊涂倒了台，关张歇菜了。
戎人是对春秋时期西北方少数民族的统称，戎族主要集中在西北方向，大体上相当于现在的陕西、山西、甘肃、宁夏交界的区域。春秋时期有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。
这些地方，以游牧为主，天寒地冻，农业生产不发达，向往大周的富硕与安稳，经常派人向大周示好，送牛羊美玉，皮革香料，大周统治者认为这是下等民族送来的东西，连看都不看，就分派到各诸侯，作为赏赐，或者直接纳入年终访寒问贫储备库中，作为年终恩赐实物，赏给了“鳏寡孤独”等困难户、弱势群体了。
搞得人家西戎八国（注意人家是八个国家）老不安逸。
有一年春节，恰逢宣王最宠爱的妃子生日，大周全国上下张灯结彩，敲锣打鼓，举国同庆。
民间老百姓父母都说过去认为生女儿是赔钱货，你看人家人家隔壁老李家的女子多能干，嫁给了赵国的国王，光宗耀祖不说，还名利双收！
我们承认老李的女儿是能干，但能“干倒”国君的人有几个人呢？
这不仅是个小概率事件，而且是个选择性小概率事件，就是你妈老汉不是王候级别以上的人，你连“海选”的机会都没有！所以，不要装别人的逼，好好做好自己的人。不要好高务远，别人做得好的，你还真不一定做得好，别人已经拥有的，你以后还真不一定就能拥有。
条戎国为了向周宣王表示祝贺，招募了一批帅哥美女，组成文艺演出团体，到镐京作慰问演出和文化交流，说好了大周提供场地、组织观众、邀请周王出席，可到了报幕员报完幕，却发现台下没有观众。
这明显就是欺负人，违反外交政策，置国际社会关系不顾。
更为无语的是，有一年秋天，宣王举行秋祭，条戎国为了向周宣王表示祝贺，派出慰问演出团体，周王到了场，却不要人家女演员演出，而是要人家女演员陪酒陪唱歌陪……，羞，怒！条戎国为了与大国搞好关系，不敢得罪大周王朝，向国人请示后，全体演职人员以忠君爱国思想为先导，以服务周条友好关系大局为己任，勇于献艺、勇于献身，乐于献艺、乐于献身……，（此处省去600字）。
然而，却有一个烈女不从，将一位强迫硬上的大周将军用裤腰带勒死了。
在大周主流意识形态下，奉行两个凡是：
“凡是少数民族都是错的！凡是少数民族都是该打的！”
在大周国的镐京土地上竞然发生这样的大逆不道的事情，全国上下，群情激愤，认为这是严重损坏大周尊严的重大事件，一方面要求视同为在战场上牺牲，为将军举行国葬之礼，追认为烈士，并授与“爱国英雄”和“民族英雄”称号。另一方面，强烈要求讨伐条戎狗国。
宣王讲，内战是我们自己同胞相杀。内战不可能，剩下来的就只有外战了。
现在情况是，全国上下疯了？就是疯了！上帝要使人灭亡，必先使人疯狂。国家疯了，人民疯了，疯了！
而有一个人却很清醒，就是我的哥，宣哥。厉害！
打西方！打西方！正当群情高涨，摩拳擦掌的时候，宣王适时下诏：
我们的战略是打西方！
我们的目标是打奔戎！我们的战术是打奔戎之前，先打条戎。看来条戎要充当周宣王的炮灰了。
我们的方针是动员全国力量，为开疆拓土而战，为民族尊严而战，为人民利益而战。我们的组织原则是全民皆兵，家长就是班长，族长就是连长，里长就是营长，乡长就