当日的傍晚，正当蒙仲与母亲葛氏以及蒙羑、蒙虎祖孙二人守着灵堂时，院内传来了一阵急促的脚步声。
旋即，蒙仲吃惊地看到蒙遂领着向缭、华虎、穆武几人来到屋内。
“你们怎么来了？”
蒙仲站起身来惊讶地问道。
听闻此言，向缭神秘兮兮地说道：“不止是我们……”
话音未落，蒙遂在旁已经接口说道：“阿仲，夫子来了，你赶紧出来迎接。”
向缭面色怏怏地看了一眼蒙遂。
“夫子？”
蒙仲心中的惊讶更浓，他知道蒙遂口中的“夫子”，指的肯定就是庄子，然而庄子自从二十年隐居起，从此不再访客，无论是别人拜会他还是他去拜会别人，终日就居住在隐居之地。
而眼下，庄子竟然会为了他兄长蒙伯的葬礼而赶来，不夸张地说，这是蒙氏一族的宗主蒙箪都办不到的。
因此蒙仲跟母亲说了声，赶忙迎出屋外。
而此时，一天一宿没有歇息的长老蒙羑也反应过来了，捋着髯须皱眉问蒙遂道：“阿遂，你所说的夫子，莫非是庄夫子？”
“是的，长老。”蒙遂恭敬地回答道，旋即亦快步离开了正屋。
见此，蒙羑心中一惊，连忙对身旁的孙子蒙虎说道：“快，快扶老夫起来。”
不得不说，蒙羑作为族内的年长者，又是家族的前家司马，因此当他代替蒙仲家的长辈主持丧礼之时，就连宗主蒙箪与少宗主蒙鹜前来慰问吊唁，他也只是点点头作为招呼而已——毕竟他与蒙箪是同辈。
但庄子不同，庄子当年拜访蒙氏一族，与蒙氏那时的宗主平辈论交时，他还在三十而立的岁数呢，这样算算，庄子的辈分比他高了一辈。
而论岁数，庄子亦比他年长二十多岁，更别说庄子的名气，因此他当然不好继续坐在这里，赶紧吩咐孙子蒙虎扶他起来出门相迎。
而此时，蒙仲已快步来到了院中。
只见在院外的小道上，果然停着一辆马车，当蒙仲走到院子正中央的时候，庄伯与武婴二人，正好合力将庄子搀扶下来。
见此，蒙仲赶忙紧走几步上去帮忙。
“夫子，您怎么来了？”搀扶着庄子，蒙仲带着几分惊讶问道。
在旁，庄伯对此解释道：“那日，蒙虎那小子来到居内，旋即你见急急匆匆向夫子告别，返回家中，夫子便猜到肯定是……肯定是出现了什么变故，因此便叫蒙遂、向缭等人来这里打探，不想得知你兄长他……哎！是故夫子决定前来吊唁……”
在他说话的时候，庄子亦重重拍了拍蒙仲的肩膀，虽然依旧还是没有开口，但蒙仲却能明白前者的心意，大概也就是「节哀顺变」之类的安慰吧。
由于没有看到乐进、乐续兄弟二人的身影，蒙仲好奇询问，旋即这才得知，由于滕虎的那场夜袭，乐氏一族亦是损失惨重，乐进、乐续的族叔、族兄们，亦有数十人丧生在那场夜袭中，损失与蒙氏相差无几。
而乐进、乐续兄弟二人之所以没能赶来，就是因为他们有一位至亲的叔叔死了，因此他们回自己乡邑帮忙丧事去了。
此时，长老蒙羑已在蒙虎的搀扶下走出了正屋，他在瞧见庄子后，挣脱了孙子的搀扶，赶忙紧走几步过来见礼，口中恭敬地说道：“庄夫子，我是蒙羑，您还记得我么？当年您拜会我蒙氏时，后辈有幸在您与前宗主面前表演了一段剑技……”
庄子困惑地看着蒙羑，又看了看蒙仲，旋即脸上带着几分勉强笑容，微微点了点头。
想来这位夫子早就忘记了，毕竟他已经七十岁了，三十年前的回忆对他来说确实已经很勉强了。
众人拥着庄子将其迎入了灵堂，待等到了灵堂后，庄子将手中的拐杖递给了身边的庄伯，旋即在蒙仲的搀扶下，朝着蒙伯的遗体鞠了几躬，这让他所有的弟子都感到惊讶。
要知道，庄子并非是一个习惯将生离死别弄得很悲伤的人，在他的论著杂篇中，亦曾记载着他夫人过世时的一段故事，发生在他与惠子之间的故事。
当时庄子的妻子过世，他的挚友，那时尚在魏国担任国相的惠子专程前来吊唁。
当惠施神色严肃地走入灵堂时，愕然看到庄子坐守在棺木旁，以一个不雅的姿势用手拍着瓦盆伴奏，毫无愁容地放声歌唱。
惠施便皱着眉头指责道：伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，如今老了，过世了，纵使你看淡此事，不哭也罢，可你竟然敲盆歌唱，不觉得太过分了吗？
然而庄子却回答道：并非如此，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的她将静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，我认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。
当时惠施目瞪口呆，骂了一句类似「见鬼」的话便离开了。
妻子过世非但不表现悲伤反而放声歌唱，莫非庄子其实竟是一个薄情寡义之人？
当然不是。
只不过是庄子看破了世事，认为人的生死是天道运作规律下的一环而已，人从“无”中诞生，最终又归于“无”，这即是天道，