“将主，马邑还在下军手中，不过城中情况不太妙。”宽漛低头在边子白身后述说一遍他在马邑所见。
在他身后还有端木方，虽然其脸上难掩疲倦之色，好歹洗刷过之后，看着还算精神。
情况很不妙，但是他还是带着乐观的情绪说道：“二公子虽然狼狈，但战意正浓，一再表示，下军还有一战之力。只要将主没有放弃他们，他们绝对不会自暴自弃！马邑城内听到援军的消息，将士们仿佛一下子都活了过来，充满了勇气。”
“卿不负我，我不负卿。”边子白这句话不是和宽漛说的，而是说给端木方听的。至于对方是否真的听进去了，边子白并没有在意，战役已经到了这个程度，就算是见死不救，边子白也完全有理由这么做，因为相比歼灭赵军来说，救援马邑的难度一点也不小，但收到的回报却少的可怜。
边子白背对端木方站在大河边上，相比熟悉的那条黄河，战国时期的大河要清澈许多，河水虽然也泛着黄，但更多的是那种河水该有的本色，而不是携带大量泥沙的浑浊。
马邑在边子白的心中的地位并不大，因为马邑失守之后，还有戚邑，还有帝丘。
任何一个城邑都能成为拖住赵军的点。
这么说来，似乎对公子岐很不公平，他一个公子，在危难之际，出兵抗击外辱，虽不敢说战至最后一兵一卒，但也做到一个公族公子所能做到的一切。如果公子岐知道他在边子白心目中仅仅是一个可以被舍弃的棋子，恐怕涵养再好，也无法忍耐这种悲催的命运。
马邑可以失守，戚邑甚至也可以失守，只要帝丘不出现问题，对于边子白来说，赵军想要获胜而归，还是镜中花水中月。
暴露在赵军面前的城邑，能够轻易被攻克就剩下了繁阳这座城邑。驻军不超过三千，而且战斗力感人。但是繁阳说什么庞爰也不敢攻打。甚至一旦繁阳的守军逃跑了，赵军需要派军队去驻守保护这座城邑。
对于诸侯来说，这座城邑是禁忌，因为这是卫国迁都之后三百年来，历代卫公的安眠之地，也就是陵寝陵园。
一旦庞爰敢用卫国先君的墓穴来威胁卫人的话，帝丘的卫公没有被气死之前，恐怕邯郸的赵国权力中枢要坐不住了。一来打扰亡灵，本来就是华夏最为忌讳的事，在任何朝代，盗墓都是死罪。其次，卫国的祖先陵寝受到侵扰之后，卫人恐怕再也不会那么软弱了，就算是被赵人掳掠的卫人，也会跳起来反抗。第三，庞爰真要是被按上一个‘发丘将军’名声，他的家族将被任何一个诸侯所不容。
处于这些原因，庞爰就算知道繁阳空虚，也不会冒天下大不韪，而去做令人唾弃的事。
就像是当年的伍子胥，从家族被构陷，仅活他一人开始，他的经历是被人同情的。但是不要忘记，伍子胥家族被倾覆，是因为陷入了储君之争，这是王国最为惨烈的争斗。自从伍子胥的父亲伍奢被楚平王任命为王子建的太傅之后，就已经陷入了最为惨烈的宫廷争斗之中。古往今来，帝位之争中惨败最后家族覆灭的权贵数不胜数，而且还都是最顶尖的家族。因为普通家族，根本就没有机会进入这种最高等级的权力搏杀之中。
而伍子胥之后逃到吴国，也不会影响到他名声，甚至帮助吴王阖闾争夺王位，治理吴国，甚至攻打楚国，都没有问题。
他错就错在鞭尸楚平王，但实际上并没有这么严重，是用鞭子鞭打平王茔。
《史记·吴太伯世家》：“子胥、伯嚭鞭平王之尸，以报父仇。”
《吕氏春秋·首时》：“亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”
《谷梁传·定公四年》：“挞平王之墓”。
《淮南子·泰族训》和《越绝书·荆平王内传》：伍子胥鞭坟。
从时间上来看，《吕氏春秋》的记载是最早的，也是最可信的。可坏就坏在《史记》太有名，以至于所有人都认为伍子胥做了大逆不道的事。
但是从儒家看来，鞭坟和鞭尸有什么区别？
没有。
即便伍子胥没有做发丘掘墓，鞭尸泄愤的事，但其所作所为的恶劣程度和鞭尸没有大区别。其恶劣程度，超过了他投靠吴国帮助吴国打败楚国。因为，这是华夏文明中最为难以被原谅的恶事。
以至于一个悲情英雄，最后沦落为别人唾弃的下场。好在伍子胥忠于吴国，最后惨死的结局给他带来一些好名声。当然，夫差也出力不少。要是夫差是一个明君的话，那么伍子胥的名声将彻底臭大街了。因为这家伙不仅背叛国家，惊扰曾经国君的亡灵。连带着还被明君杀死了，这岂不是奸臣所为？好在夫差是个狂妄的不允许任何人在他面前展现权威的国君，他无法容受被伍子胥这个父亲阖闾制定的顾命大臣处处挑刺，尤其是他贪恋美色，不思进取，穷奢极欲的挥霍阖闾好不容易积攒下来的家底，最后还被越国挑翻，成就了他昏君的骂名。伍子胥这才翻身，但是他的人生也已是毁誉参半。很大一部分原因就是因为《史记》中他带兵攻克郢都之后，鞭尸平王的记录。
所以，繁阳这个地方，庞爰是说什么也不敢去碰的。不仅不敢碰，连琢磨的心思都没有。
可是不去琢磨繁阳，那么赵军从入冬之后的进攻不仅毫无收获不说，还损兵折将，任何一个将领，在寸功未立之时，都是非常危险的境遇。尤其是面对一个无比弱小的对手，