郑义奉行实用主义，而东林党奉行务虚的极端道德主义，两者理念，天然敌对。
敌人的敌人就是朋友，为了遏制极端道德主义泛滥，郑义觉得有必要扶植温体仁、王应熊、吴宗达三位前明降臣。
一念至此，郑义立即授职三人：“我大华自有内阁六部，故尔等暂时降职任用。温体仁改为吏部侍郎，王应熊、吴宗达改为礼部侍郎，且与洪承畴、李时馨等，负责审查梳理百官贤庸能否。”
温体仁、王应熊、吴宗达面色沉稳，不喜不悲熟练跪拜谢恩。
余下百官惶惶然等待郑义继续封赏，谁想郑义却略过群官径自走向承天门。
百官茫然不解，忆起郑义“温体仁、王应熊、吴宗达与洪承畴、李时馨等梳理百官能否”旨令，顿时满脸惊愕：这是放权了，真的假的？转而想想，郑义崇祯三年起事，崇祯七年就攻灭朱明，革鼎速度亘古未见。也是，四年间由一介平民骤登天子宝座，怎会熟知朝廷脉络百官底细？自然要靠洪承畴等降官主持官爵事宜。一念至此，百官顿时火热起来，既然郑义缺乏能臣忠臣使唤，留下的官职空位不就归他们填了吗？
唯有东林党派系官员脸色惨白，任用温体仁而置钱士升不顾，难道传说太平妖贼厌烦东林党的流言是真的？不该啊，我东林党天天喊降税，抵制朝廷任何劳役敛派，穷苦百姓出身的妖贼怎么可以不感恩我们呢？没我们东林党拼死犯上，朝廷今儿修路，明儿扩城，后儿造船练兵，小民早被累死啦。
可惜，周延儒、温体仁秉政以来数年，东林党舆论呼声虽然越来越大，朝臣权利结构却始终以温体仁等人为中心。郑义笼络了温体仁、王应熊、吴宗达，等同崇祯在位时控制了朝政，东林党再不满也掀不起来浪花。另外，所谓东林党群体中最多的是借势东林党把持科考的取利之辈，他们随时可以改换门庭，抛弃东林党该，支持当权派。
……
东林党派系官员杂乱心思，郑义懒的理会太多。
郑义对自家权利基础十分清醒，位面基地是核心，有位面基地随时可以再度崛起；军队其次，枪杆子里出政权；勋臣外戚再次，尚未腐败堕落一代勋臣外戚，是郑义遥控九州军政的支架。新学培养起来的官员，畏力而降的前明文武百官，只能排在最末位。
至于奉行极端道德主义的东林党，是需要镇压的对象，拉拢不来也无须拉拢。
郑义自信走向熟悉的承天门。
是的，非常熟悉，明时承天门就是共和国悬挂太祖头像的天安门。
当然，情感熟悉归熟悉，事实上区别还是很大的，毕竟这是未经烧毁的原汁原味大明朝承天门。
后世共和国天安门画面与朱明承天门画面不断比较，郑义忽而泛起荒唐感觉：“这天安门，以后就成了我家前门？”
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