“因果报应”一说，从来就不是吓人的，而是真实存在的客观规律。我们无时无处不在因果之中。
现代人信奉“科学”，自作聪明的以为，“因果”是封建迷信。却不知，只有真正的深明“因果”，才更靠近科学。
大多数人不相信因果，是因为报应大多来得不太及时。种子要长成果子，果子再成熟起来，这都需要时间。
所以，果报大多成熟在来世，或是若干年以后。
因、缘、果报，天时、地利、人和，一切都要因缘和合，一切也不会有任何偏差。
“这怎么跟种地似的？”林青突然插了句嘴，打断了我的讲解。
“可不就是种地嘛，种瓜得瓜，种豆得豆。”我翻了个白眼，学着他的语气。
“嗯，种什么瓜得什么豆，这个我知道。那这菜就没有快些长成的吗？照你这么说，有的人种一辈子好菜，到死也没吃上，不白种了吗？”
“怎么会白种？下世成熟了，照样还是他的啊。”
“那谁知道呢？”
“......”这可真是......没法聊下去了。
这小子很会察言观色，可能看我神色不对，立马改了口——
“我是说，有些人做一辈子好事，还没得啥好报就挂了......”
我瞪着他，不说话，看他还能吐出什么好话来。他也识趣，咽了咽口水，把没说完的后半句也咽了回去，怯生生的问——
“就没有能提前给人尝到点甜头的吗？”
“我刚不就要给你讲这个嘛。”
“好，好，你讲，你讲......我这不是敏而好学、不懂就问嘛。”
果报成熟一般分三种情况——
现世现报，来世再报，生生世世以后再报。
所以，现世的果报，能够快速成熟，甚至当即现前的果报，不是没有，这就要看对境了。
对境，就是造作时所面临的对象。
“啥？对境？我说心儿，咱能不能通俗点的，别整那么专业，我这零基础学员，你......照顾下。”
我刚找着点上课的感觉，就又被他打断了。这小子之前挺机灵，现在怎么愚钝？估计是饿的，脑子不够用了。
我白了他一眼，问道：“你不说像种地嘛，那什么样的地里长出的庄稼又快又好？”
“当然是肥沃的土地了。”他想都没想的就答了出来。
看来，还不是很笨。
“所以，这个地就很重要了，你可以把它理解为‘对境’，这下懂了吧？”
“哦......懂，你接着说。”
能让果报迅速成熟的三种对境，分别是——
福田、恩田、悲田——
福田，即佛、菩萨、上师；
恩田，即现世父母；
悲田，即受苦众生。
向此三种对境，不论造何等业，果报显化得都会非常快速，造业越重，速度越快——
善业善果，恶业恶果，真实不虚。
在佛山圣地、佛寺道场......这样的福田之地造业，果报也会显化的很快。
人们只知道，到寺院供养僧众、添助香油、上香祈福易得灵验，却不知个中因果奥秘。千年来，这些行为，逐渐演变成了传统民俗，甚至是封建迷信......
现在，很多“约定俗成”背后的缘由，鲜少人知晓，亦鲜少人懂得敬畏。
人，若没有敬畏之心，其实，是很可怕的。
像林青这样，在佛门净地大肆咒骂，已造下了非常严重的口业。即使，果报成熟得晚，也很容易当即就引得佛门护法的“教训”。
虽然，那片竹林，离静慈庵，甚至华清寺，都有段距离。但这片山，因有这上下两院的驻守，自古就是佛门净地，自有无形的护法护持。想在佛门之地撒野，不论仙、神、人、鬼，都不是什么好玩的事情。
我曾亲眼见过，护法“教训”人的事。
有一次法会前，两位城里来的富太太，吵着闹着非要亲自到佛前供果。因为她们是法会的大功德主①，知客师②觉得，让她们培培福报挺好，也就应了。
谁料，她们在供果时，仍嬉笑玩闹，一点恭敬心也没有。可能以为掏了钱做佛事，就百无禁忌、功德无量了。
也不知怎么，又失手打碎了果盘。当即，俩人就哇哇喊痛，一个胳膊疼得伸不直，一个腰疼得站不起来。吵得大殿内闹哄哄，一下围了很多人。
我那时还小，也跑去凑热闹，当我看到她们的时候，眼前瞬间闪过——
一只金属光泽的大手，掐着一人的胳膊，还有一只着了提花鎏金靴的大脚，踩在另一人的腰脊上。
这画面虽只一瞬，闪念即过，但却令我印象深刻。
后来，师父让她们跪在佛前忏悔。她们当即照做，疼痛顿时减轻，但仍保持着曲臂、弓腰的姿势。直跪到两个小时后，两人才恢复正常。
我也见过，来参加法会的香客，夫妻俩在殿外争吵，丈夫说了句诋毁佛门的话，口舌溃疡了一周......
类似这样的事，我见到的不止这一两件，比这些离奇、蹊跷的还有。我听说的那就更多了，最严重的是，盗贼在窃取佛像时当即暴毙......
佛菩萨慈悲，不会与众生为难，但佛门护法，金刚怒目，护持佛门清净威仪，是他们的职责。
其实，这威猛金刚相，亦是另一种慈悲，小惩大诫，警醒世人，迷途知返，不造恶业。
所以，一开始，我在竹林里听到林青的咒骂，就想过他会被护法惩戒。
但