赵清持在寺里，也就二十五师兄算是自己的玩伴，其他人都对自己有若即若离的疏远。
赵清持知道这是为什么，他有时候也会有很渺小的失落，即使所有人都不在乎。
二十五师兄所说的入禅，也就是想禅句，禅句必须是深含佛理，才可称为禅句。
这就跟名人说名言是一样的，名人这辈子说过无数句话，不是名人说的所有话都是名言，肯定是某句特别有道理，说的特别深刻，能得到别人的认同，引人反思。
所以不止是因为他有名气，说的话是名言，还因为那句话相较于其他话有很大不同。
入禅就是创造佛门的名言，为佛门贡献才华，让佛教文化厚重，扩大本门影响力，在其他宗教面前更有底气。
入禅是每个寺庙上到八十岁的禅师，下到八岁沙弥，都需要进行的功课。
赵清持的师父至今入了二十禅，二十五师兄入了十三禅，最少的也入到第三禅，只有赵清持一禅未入，大家早已放弃这个师弟了，因为其他人在赵清持这个年纪，怎么都入两禅了。
赵清持总觉得自己是个异类，他也想入禅，可是他真的脑门空空荡荡，无法创造一句有禅味儿的话。
方丈说了，这玩意儿需要积淀，需要成长，禅句才能偶得。
禅句本天成，妙手偶得之。
赵清持不知道他们怎么生的一双妙手，方丈的手，像个鸡爪子似的，赵清持见过，上头还布满了老年斑，赵清持很难想象，就这样如此瘦小粗糙干瘪的手，如何称得上一双妙手，妙手不应该是自己这样莹白瘦弱，骨节分明的手吗？
赵清持还是很满意自己的手的，但怎么就是抓不到禅句呢？
说白了想禅句，就跟小学生造句差不多，而赵清持不会造句，他很悲伤。
他也听了不少别人的禅句，却始终不得其法。
如果佛祖在肯定能给赵清持普及关联词造句的法门，虽然……但是，不但……而且，不是……而是，只有……才能，还有最强大最不朽最恒久不灭经久不衰的那个关联词因为……所以。
这至少会在某个刁钻的角度给赵清持一些启发，让他扩散思维，培养文字逻辑。
当然，禅句如果用关联词连接便落了下乘，最好不用。你见过哪个佛门高僧说禅的时候，夹杂着因为所以，不是而是。
佛祖小时候接触造句就不怵造句了，口头禅为什么叫口头禅，因为总想挂在嘴边，随时出口给人伤害。
妈的。
操。
傻逼。
垃圾。
狗娘养的。
滚犊子。
这些词虽然粗鄙，但在一定程度上会给说的人内心带来极大的愉悦感，尤其干仗场合，肢体动作配合着狂野粗暴嚣张的语言更能给人震慑。
每个人在这一生里，总会说出那么一两句比较有思想的话，赵清持不明白怎么样一句话，才会与佛相通。
二十五师兄曾在各种语境下启发过他，但他一直未曾开过窍。
据二十五师兄说，赵清持还在襁褓里的时候，都比现在强，那时候师父抱着他，他还敢对师父说呸，只可惜就一个语气词，令人遗憾，让方丈去鉴定这个“呸”字可不可以算作赵清持入的第一个禅，被方丈无情驳回。
据说当夜，师父扼腕叹息，暗自垂泪，到天明。
赵清持无法考据这些故事的真伪性，自己那时还不记事，而其他秃头的话都不可信，由此成了沉疴积弊，废寺历史上的悬案。
自此以后，赵清持再也没有发出令人耳目一新振聋发聩的语言，如果放在佛祖那个时代，这是最典型的小时了了，大未必佳，或者是废寺仲永。
赵清持不知道是这个世界太荒唐了，还是自己太自卑，从来不敢在人前多说一句话，他最怕突然从旁边蹦出个秃头说，你这句离禅语还有很大的距离，继续想。
赵清持是知道师父去京都镇国寺与人辩经的，他那次辩经用了三十多句禅语，才打败了镇国寺的老和尚，其中自己的二十句禅语被自己用光了，还借用了师兄们的和方丈的一些禅句，师父回来后就在寺里说了这事儿。
没想到从上到下没有一个人怪罪他的盗用，反而夸赞师父为废寺争光。
和尚们都相信禅可通天地，禅句，就是与佛对话的语言，成佛在顿悟，而顿悟就是顿悟道理，顿悟自身，顿悟世界，顿悟佛。
而这一切的一切，都要用语言描述出来，把一切都想明白了，用最简洁的语言，能形容出来，这就是大道至简。
灵山会上，释迦因为不知道说啥了，就拈起一朵花，不让场面尴尬，其他人面面相觑不知道世尊啥意思，葫芦里卖的什么药，只有迦叶看破了他，他是为了不让场子干，所以破颜微笑并且笑出了声，夹杂着鹅鹅鹅，这是笑的最高境界，让人不禁以为迦叶尊者是家里的鹅带大的，迦叶也赞叹世尊就是世尊，这种点子都能想得出来。
据说，这是禅宗的起源，不立文字，直指人心。
其实就是一帮和尚没话说了，大眼瞪小眼。为了掩饰这场尴尬，那就抛出个禅宗吧。
相信后世的和尚，会穿凿附会上特殊的意义的。
“二十五师兄，你给我这串珠子干什么？”
“这可不是普通的珠子，这叫夫子叹。”
“夫子叹，好奇怪的名字。”
“这是一代诗僧送的，捏碎一粒可得大道。”
“现在大道这么容易吗