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“喂，狮子，卑鄙无耻的家伙，你难道要抛弃战友一个人苟活么？”
“现在里面的老虎豹子野狼生死未卜，难道我们就眼睁睁看着他们在里面送死？被那个菜鸟用卑鄙的手段杀死？”
“狮子，你应该跟我一起冲进去大家联手把菜鸟做掉才对！”
“这是我们唯一的生机，否则被人家各个击破死都不知道怎么死的！”
狐狸彻底怒了，但是却没有失去理智，相反他决定歇斯底里的把狮子拉下水。
哼，狮子想独善其身？
门都没有。
先把大是大非摆在他跟前。
狮子却没什么反应，表情严肃，顿了顿，“菜鸟现在是我们的指挥官，她只想证明自己单挑比我们强，可以打败我们，不会杀人，你想多了。”
说完狮子继续屏气凝神运用内力调整，做战前的最后准备。太极拳是内家拳，故练法有重意气不重形之说，强调以心意为主导，气要畅达充沛，神要虚灵凝聚，体要松柔绵软，练拳姿势要沉舒，心意要宁静。心不静不能沉着，就
不虚不灵，气也不能收敛入骨。“心为令，气为旗”，即是以心行气的最好说明。
练太极拳不能像静坐那样身体不动以意领气，太极拳有许多动作，要意随动作移动，从而带动气血运行。例如做单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分气血随意通过肩、肘、腕而达左手，当左手到定点时，则觉指关节发胀，这就是体内气血在流注。练太
极拳尤要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到。
陈式太极拳的理论家陈鑫言：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。”这就说明了太极拳是以意识来指挥内气运行的。练气的步骤，首先可从桩功开始。无论是浑元桩、乾坤桩、自然桩、三体桩、贯气桩……都可以养气。初练时，按要求站好架势后，全身放松，自然呼吸，意守丹田，每次
站四十分钟至两小时不等，每日练两次。月余之后即可行气。此时可仍用自然呼吸，也可用逆腹式呼吸。无论练习哪一个拳势，都要动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身移。练之日久，由静而精，自能得飞腾变化之妙。在完成每一个动作时，首先要意动，其次
是气行，再次是形动，热成非气到力发。虽是四层动作，实则瞬息之间耳。其实习拳练武与练气结合，是从清代开始的。“内练一口气，外练筋骨皮”，就是对二者兼习的形象比喻。清代武术专著中多有论气、习武篇。武术家们视导引行气术为武
功的一部分，故颇重视练气。《清史稿》记载甘凤池既擅拳，又“善导引术”；曹竹斋养“静定之气”；江之桐“峤举翕张，以作其气”，“默坐，以凝其神，昼夜无间”。
民间传授武术，也是拳法与练气法并授，如乾隆年间，张百禄授“八卦拳”，“并授运气口诀”。
当时练拳与练气紧密结合，目的是通过兼习增加拳法功力；强身健体，防病治病。这种兼习方式一直沿用至今。
武术常见的功法有臂功、肩功、腰功、腿功、桩功等，这些功法所谓练“筋骨皮”。它不仅对提高身体素质有良好作用，且可提高心血管、呼吸系统的机能水平。
但上述功法多是在“动”中完成的，强调的是技击方法的练习和提高肌肉力量，往往忽视内脏器官功能的适应性。
而气功，主要是采取在大脑安静、肌肉放松的情况下的深呼吸训练。这可充分提高储氧量，改善呼吸机能，为爆发力提供了物质保证。练气功时，意守丹田、涌泉或其他穴位和经络，可产生神经生物电，这种生物电流的积蓄、运行，可以通气血，修复伤病，并使练功时达到意到、气到、力到。还可使大
脑皮质产生较强的优势兴奋，从而引起皮质神经细胞发放一种高频率的兴奋冲动，能动员更多的运动单位参加活动。
气功锻炼注意阴阳的调节，能加强兴奋与抑制的转换能力，从而使各肌肉群的协调工作能力得到改善。
总之，二者兼练必能迅速提高武术水平。
狮子对于这样的道理从小就理解，因为他出身于一个武术世家。
他家族的男丁全部从小习武，而且选择很多。
但是他偏偏偏爱痴迷太极。
气虽无形，却是有质，这个质，就是一种维持我们身体机能正常运转的能量。这种能量，使太极拳与天地能量谐波共振，通过共振可增加骨骼的密度与强度。
称是”气敛入骨，洗髓生精”。
《太极力气解》曰：”气走于膜络、筋脉，力出于血肉骨皮。故有力者皆壮于皮骨形也；有气者，内壮于筋脉象也。”
可见，气在人体中，占有极其重要的地位，气遍及全身，无所不在，似“流水不腐，保持身体气血清新流动，清澈无染”。气既可以促进血液的循环，又可用于养血。气与血的关系是以气为主，血为副：气为卫，血为营；气为血之帅，血为气之母。人一生全靠气血的营卫。如果血不足，尚可
暂生，而气不足则立陷危境。因此，我们说太极拳练的是“气”，养的是“气”，得的是“气”，固守的也是“气”。因为“气盈”则盛。气足方能遍布全身，达于四肢百骸，濡养机体，有如道家所言