我伸着舌头就要舔上，听曼雪这么一说，吓得直缩脖子。
冬瓜笑话我道“老卢，你可真是色性不改，平时可没看出来你啊，见到美女就往上凑，你也不怕曼雪吃醋”
我知道冬瓜一惯喜欢闲扯，在曼雪面前也不好揭短互黑，岔开话题道“靠，这么恐怖，竟然以人皮作画作图，不知这是那位画家的真迹”
曼雪笑我道“这字画不同于古玉，鉴赏之法也是迥然不同，古玉有浸玉盘玉一说，古墓闭塞环境千变万化，玉的色泽反而有些黯淡古旧，有人为了抬高玉价，人为浸玉作旧，但遇到行家里手，眼力非凡，一眼便能认出来”
玉质温润净洁，民间有将清水滴在玉上，如果水滴成露珠状久不散开，示为上乘玉质；反之，水滴在上面很快消失的是玉质很差的玉料。因为，石头的结构疏松，容易吸水，玉料质地致密，不易吸水。
舔噬是拿舌尖微微一触，凭借舌头对味觉的敏感来鉴别，玉器埋藏环境的不同，气味不同，大多有墓葬味、土腥味，年久气味渗透于玉质里，即使表面气味消失，但残留在玉中的味却依然存在，高手凭借舌尖一触，能判别出这墓的环境和土质等，不是一般浸泡作假能糊弄过关的。
听曼雪这么一说，我既长了见识又觉脸上有些挂不住，自己刚学了点皮毛，就想在鲁班门前弄大斧，这倒弄出个笑话，为了换回点面子，我倒出了肚子里仅有的一点存货。
我抢着说道“这个我还真懂一些，我听人说过有一种玉，叫着血玉，是古人在临死前，趁最后一口气没咽下的时候，将玉塞进喉咙里，以防止灵魂精气逸走，人死之后，玉石长年累月吸收人体的血液就变成了血红色，称之为血玉，据说这玩意儿挺邪乎的，谁拿谁倒霉”
曼雪点了点头，又摇了摇头说，你所说的是浸血玉，传说倒有那么回事儿，但一字之差，却相去甚远。
血玉则是一种在西藏雪域高原出产的红色玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种玉石极为罕见，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过纪录与介绍。
我不得不服曼雪的见识和眼力，说得越多错的越多，不愿被她揪住小辫子，转而问道“那这字画又如何鉴别”
曼雪侃侃而谈道“尺有所短，寸有所长，这到没有绝对的手法，到如今，考古工作者还可以通过测定某些文物中碳的含量来推测文物的年代”
冬瓜一直插不上嘴，听到这里哈哈一笑说“这么简单，那我冬瓜也可以成专家了”
我顶冬瓜道“别想得那么简单，就你，搬砖的砖家还差不多，你那水平，别侮辱了人民专家这顶帽子”
冬瓜要与我互怼，曼雪故意不给冬瓜机会：“十一还没说错，这并不是那么简单，不是所有文物都适合这个方法，何况，有些山水画家，在他们那个时代，已是炙手可热的名人，未必没有同时代的赝品”
我认为书画是鉴别真伪和欣赏两个方面的问题，要多看名家真迹。
名家之作，山水林泉清闲幽旷，石老而润，水淡而明，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分明……这样的画即使不知出自何人之笔，亦为妙手佳作。
若人物似尸似塑，花果似瓶中所插，飞禽走兽只取其皮毛，楼台模糊错杂，石无立体效果，或远近不分，浓淡失宜，点染没有法度……虽然落款为某某名家，定是赝品。
有鉴赏名家巨匠，虽与画家实隔千年，好比伯牙与钟子期，高山流水，惺惺相惜，正如人言当局者迷旁观者清，书画中的意境他们比画家还能深暗其妙，不用刻意比对，一眼便能看出真假，这便是欣赏的最高境界。
冬瓜似懂非懂的问“是不是这么个理儿，明明是别人的字，就像我自己写的一般，无论怎么变，我一眼就能认出，又好比一道题，你问我为什么选他，我也不知道，但我就是会选他，还偏偏是正确的”
曼雪点了点头说“你这话虽是直白如开水，却是那么个理儿”
我听曼雪说得头头是道，甚是佩服：“小曼，我算服你了，常言怎么说来着，朝闻道夕可死也，听你一席话，甚过十年书，从今往后，我得叫你一声师傅”
我拱手说道“女师傅在上，请受我一拜”
曼雪见我装模作样，忍不住笑道“你就莫折煞我了，我那有福份收你这特种兵为徒”
没想到这里面还有这么多学问，我请教曼雪道“那这幅字画，不，这幅人皮图又如何鉴别”
“老卢你也有怕的时候，倒叫我有些不信”曼雪笑着继续道“这幅图既非字画，也非人皮所做的图”
冬瓜早以不耐烦“小曼，你就别卖关子了，这上面有字有画，为何又不是字画呢，我看这字儿一个个跟豆芽似的，这是仓颉造的字吗，我怎么一个不认识”
曼雪道“这画叫藏画文，山水字画看似杂乱，实际上却是标着某个墓葬位置的地图，它虽叫人皮图，但并非是真用人皮所做”
这是一种古老的巫术，他们将女子的血滴在水中，在依她的模样制作出一张一模一样的人形图，在将女子眉目原样画在图上。
图画好后，将人皮图挂在皮影戏一样的幕布后，让女子产生幻觉，在将女子残忍杀害，据说灵魂因为太过痛苦，在离开体内时会附着到这人皮图上，称为困魂术。
冬瓜气愤的吼道“混蛋，这人是吃饱了撑