所谓转魂洞，就是转生接引之地，是生祠的一种。
不过与一般的生祠不同，这种建筑主要的目的不是歌功颂德，而是求长生。
转生洞不同年代，建法也不一样，先秦时代，以供奉三皇、祖先为主，后世修道者众多，转魂洞内转而也以供奉神仙。
转魂洞内，不论三皇、祖宗，还是各路神仙，都被视为来生的接引者。
但是让这些神明办事必须有牺牲奉上，这里的牺牲可不是寻常的猪头点心之类的。
贡品无他，只要人魂！
建转魂洞的人相信，在洞内设立一个阴阳井就可以把灵魂接引到转生之地。
说是井，其实多数是玉石、青铜铸造的大型器物。
这个洞里的青铜大缸就是所谓的阴阳井。
作为牺牲的人进入阴阳井之后，肉身消弭，只剩下魂魄，无数魂魄，力量聚合，会形成一个通道。
这个通道连通仙界，建洞的人死去之后，亡魂就可以走入通道，受到神仙接引，成为仙人，获得长生。
转魂洞需要无数生灵的亡魂铺路，对于一般人来说，是不可能做到的。
因此古时候，只有帝王级的人才会建这种转魂洞。
笔记上明确记载，楚王的转魂洞建于五马汇聚之地，古代神马也可以看做龙，从风水学上讲，大山、河川都可以视为龙。
了解到这些之后，道士就遍走周围的山川，观察地势风水，寻找五龙汇聚之地。
走遍整个荆楚大地之后，最终，他把目标定在这座群山环抱的小镇之中。
小镇被有五座山环抱，刚好形成五龙荟萃之势。
这在风水中称为又称为五龙捧圣，吐雾戏珠，地形势之盛既能泽倍后人，也适合成仙得长生。
想当年，马殷也是命人遍寻形盛之地，最终才在这里地下的岩石中，凿出了这处道观，将自己的除罪金简投入缸中。
道士根据风水学，找到这个地下观知之后，兴冲冲地就钻了进来，不防备，这大缸之中的亡魂已经成为邪物，拖其入内，死在其中，一历千年。
这个缸看起来和庙宇之中的功德海很类似，但其实下面是一处极深的地洞，此洞也是天然形成，具体有多深，没人知道。
当年，在此建洞也是考虑到，这下面的深洞可能连通幽冥地府，所以才把阴阳井安置在此处。
若干年来，死在其中的人已经无法计数，他的灵魂进入缸中才发现，这里竟然是是五龙捧圣的地脉之眼，进入其中是确实有可能成仙长生。
只是，不知道什么原因，当年的马楚王并没有将自己葬在其中，其灵魂也没有在阴阳井中获得永生。
不过，当年投入的除罪金简一直阴阳井空间悬浮着，将地脉之气镇压，这样后来者也无法利用亡魂之力搭建的长生通道。
只有将金简毁掉才能恢复这里的地气。
不过，这金简乃是帝王手书、高人制作，一般人根本无法降服。
好在，世间物相克相生，马殷虽然生前尊崇，但命里克子，所以其五个儿子都先后死于非命。
必须找一个三代单传，克父之人，以其心血涂抹金简，才能将其震慑之威除掉。
道士夺舍赶车的身体之后，他检查身体内的记忆发现，眼前的小伙子刚好符合条件，三代单传，命相克父。
赶车人已经换了魂魄，且生出如此阴毒的想法，这些小伙子都是不清楚的。
他虽然脑子灵醒，百般提防，最终还是被转生道士趁机杀死，取出其心间之血涂满金简。
按照之前的推测，道士将金简重新投入大缸之中，一道金光从立刻冲天而起，竟然将大殿之上数米厚的石壁洞穿。
转生道士跃上金光，从此不见踪影，是否已经成仙，没有人知晓。
不过，小伙子被摘心之后并没有死，道士在投入金光之前，向缸中抓了一把塞入他的胸口。
在这团灵魂之气的滋养下，小伙子竟然醒转过来，心中也对这件事情完全了然，最终决定在这座地下道观当了道士。
阴阳井中的众多灵魂并没有散去，依然在其中聚集游荡，有死者送来后，小伙子随手一抓就可以捉到一只魂魄，送入死者体内，死者便可以复生。
他对外只是声称，可以用轮回之力帮人复活。
时间一长，这位当了道士的年轻人在众人眼中成了神仙一样的存在，这个镇子也被人称为轮回镇。
这段轮回镇往事说下来，李旦内心震惊不已，他完全没有想到这轮回镇竟然和马殷有这么深的联系。
郑琪是马殷的后人，这个家族从得到《洛神赋图》开始，一直在谋求长生，也算是执着了。
咸继庭之所以知道的这么细致，是因为他就是那位小伙子的后人。
他当年虽然当了道士，主要还是谋一份营生，并不是挂某个门派，只是换身衣服而已，后来也娶妻生子，子子孙孙都继承了这个职业。
后来到全国解放，这些东西被视为封建迷信，所以咸家的后人脱了道袍，移居到附近的一个村子，成为正常人家。
咸继庭说，他爷爷是家里的最后一名道士。小时候也听爷爷说过，轮回镇的地下道观里阴阳井是真的，里面的亡魂只要抓出来放入死人身上，就相当云移魂转世。
这些活过来的人同时保留了两世的记忆，所以和别人相处起来很别扭，一般苏醒过来的人都会移居他乡。
具体井里面有多少亡魂，他爷爷也说