李昭誉直接请这位萨里伯爵坐下，然后问了他一个很宏大的问题，那就是国联究竟是一个什么样的组织。
萨里伯爵舌灿莲花，将国联视为世界和平的典范，各国合作的平台，总之说的是天花乱坠，但他只是采用了一些华丽的辞藻，对于国联的本质，在李昭誉这些人面前，他可没有隐瞒。
国联就是一个各国吵架的平台，是大国分赃全世界的组织。
这其实从五大国的确定之中就可以看出端倪，五个大国都是拥有世界影响力，在海外拥有大量殖民地的国家。而之所以五大国愿意合作构筑国联，是因为其对世界利益已经进行了提前的分赃，简而言之，就是划分了势力范围。
当然，这些划分相当模糊，而且没有条约予以保证，属于大国之间的心照不宣，但足够保证各国保持和平，五大国之间不进行战争，才是国联诞生的基础。
在这种提前分赃中，英法向奥斯曼帝国保证，不会与奥地利帝国签订军事政治同盟。而帝国则保证不觊觎苏伊士运河及附近的土地，不支持萨珊波斯帝国。
同时英法承认西班牙在美洲的殖民地范围，不会进行入侵夺占，但对其在非洲的殖民地不进行保证。而西班牙和帝国承认英法在加勒比海地区的利益，帝国承认英法在非洲西海岸的殖民活动，保证在该区域，不以官方的名义进行殖民。在非洲开发公司已经逐步退出非洲西海岸的时候，这事实上承认了非洲西海岸属于英法的势力范围。
英法和西班牙则向帝国保证，不再印度洋沿岸、太平洋沿岸开辟殖民地，不进行殖民活动，当帝国则保护各国在这些地区正当的经济贸易。
同时，英法承认帝国对北美大陆的统治，不会借助资助当地的侨民进行颠覆活动。
这些势力范围的划分充满了各类妥协，奥斯曼帝国根本无力进行海外殖民活动，其主要的重心还是夺回在巴尔干半岛上的土地。而西班牙则处于完全的守成状态，得到各国承认其殖民地，不进行直接的武力威胁，就已经是难能可贵了。
英法则是处于崛起的空档期，还没有能力进行更大范围内殖民，这是受其实力限制的。而帝国方面则是需要时间进行消化，说白了，帝国的海外开拓活动，前后经历了两个高潮。
一个是前帝国时代，帝国除了在南洋地区大规模的移民拓殖之外，在其余地方仅仅是进行布点。而进入帝国时代，尤其第二代皇帝之后，由裕王李君威掀起了第二次开拓狂潮，先是西征，打通了亚欧大陆，继而是经略美洲，占据了美洲的亚热带和温带地区。
李君威掀起的第二代开拓狂潮无疑是非常成功的，其充分利用了欧洲连续进行大同盟战争、英国内战、西班牙王位继承战争和大北方战争等大规模的战争，无暇他顾的机会，抢占了几乎所有能占领的土地。
这一次，无疑是鲸吞，而与此同时，帝国又收紧了殖民政策，废除奴隶制度，让海外的发展很大程度上依赖来自本土的移民，因此海外各领地的崛起受到限制，这意味着帝国需要更多的时间消化这些土地，因此才愿意与五大国划定势力范围。
只不过，这次势力范围的划定属于五大国的心照不宣，没有任何法律效力，也没有时间约束，随着帝国消化完殖民地，随着英法资本主义的发展和工业革命，新一轮的全球性竞争还是爆发。但那已经是在国联建立之后了。
可以说，国联的建立就是完全为大国服务的，大国不想爆发战争，所以要一个平台吵架，而小国寄希望于国联保护自己的利益，更好的在大国之间合纵连横。
总之，国联的建立完全就是为了赤裸裸的利益。这一点是事实，可未必能成为现实，李昭誉与其说是在说服萨里伯爵，不如说是威胁萨里伯爵。
因为李昭誉提出了一个旗帜鲜明的观点，那就是国联在道义上的作用。
李昭誉直接告诉萨里，如果法国不帮助解决国联总部选择在科西嘉岛这件事，那么他就会提出国联的道义责任，那就是国联应该促进全世界的和平、公平和正义、自由，应该予以各国和各民族独立自主的权力。
显然这是冠冕堂皇的话，但越是这种话，在政治舞台上越是具有无穷的权力。萨里伯爵很清楚，虽说帝国在称霸全球，拓展海外的过程中，做了许多不符合道义的事，但无论从哪个时代算，帝国都站在道义的顶端。
萨里在听取了李昭誉的话后，立刻就明白这些政治理念对英法伤害是极大的，举一个最简单的利益，李昭誉完全可以在国联会议上倡导全世界废奴，这一点就是英法完全无法接受的。
实际上，帝国与英法一样，都已经在国内完全实现或者正在实现废除奴隶制，法国在法国大革命之后，就已经开始废除农奴制，而且已经接近完成。但区别在于，帝国在海外政策上，也已经废除了奴隶制。
帝国的任何海外领地都不存在奴隶制度，只有类似非洲开发公司还在实行部分的奴隶制。但英法两国在海外殖民地的奴隶制度正处于最高潮，英法处于资本最原始的积累状态，其在非洲西海岸大规模殖民，很大程度上就是为了获得当地的农奴，卖到位于美洲的各国奴隶种植园，奴隶种植园所生产的一切，也都可以为英法的经济发展提供动力。
当然，萨里也清楚，所谓的道义问题，仅仅是李昭誉的一种威胁罢了