张卿毕竟是拥有一个成熟的灵魂，并没有被对方的语言调动起情绪，不过方希和愿意与他单挑，虽然出乎意料之外，但至少降低了现在的难度。
他将左袖中的玉玦收了收，在阿珑音担忧的目光中示意她退后。然后上前几步与方希和对立，双手持刀遥遥指向对手。
方希和虽然表面看上去风轻云淡，但心中早已经绷紧了弦。虽然在他看来张卿仅仅处在蓄气期的中段，而他对自己的身手也有信心，但从幸存帮众口中得知的张卿快刀的消息也让他不敢小觑。
同时现在也发现了张卿手中那明显重量不同寻常的宝刀，能用这么重的刀使出那么快的招，绝对是很有一套的。
他的武功传承自他的舅舅钟齐，不过小的时候因为嫌弃他舅舅的看家功夫金钟罩又累又苦，所以没有练成，反而是学到了降魔杵法和般若掌法。
说起来别看钟齐长老一路被人吊打，最后死的还憋屈，其实当初也算是出身名门，曾在宁州的一家名为金刚寺的庙中当过和尚。
而这个金刚寺虽然不是佛门三寺之一，但也是有名有号的佛家宝刹。寺中有多位外神大和尚驻寺修行，在江湖上的地位也是仅仅排在诸多顶级大派之下。
据说金刚寺是早年间嵩山少林寺的一位高僧游历西北，心感当地居民少于教化，无有慈悲之心，因此在宁州立寺，希望传播佛法。而寺中绝学金刚降魔杵法和金刚般若掌法也基本算是印证了这种传说，因为它们和少林寺里七十二绝技中的韦陀降魔杵法以及大成般若掌法有异曲同工之妙。
甚至有江湖人士认为金刚寺就是少林寺的分舵——虽然两寺从未承认过，但俩家的和尚们交流频繁是确实的。
钟齐小时候因家中贫苦父母早亡，从小就被姐姐带大，后来实在困难就入寺当了和尚，可惜资质一般，学不到寺中武学的精华。加上性情懒惰，喜好享受，多次被首座惩罚后，一气之下就逃出寺来还了俗。
因为怕寺里追究，所以跑到了云州这个穷乡僻野避难，正好遇到方啸天召集人手，他就入了亭河帮，在此地作威作福。这已经是十年前的事情了。
不过钟齐虽然酒肉不断，贪花好色，为亭河帮争夺地盘时也杀人如麻，但对自家亲戚却没的说。他当了和尚之后就经常从寺中获取一些粮食衣物接济自己唯一的姐姐，等到他从寺中逃出，姐姐因为年轻时积劳成疾早早去世，姐夫因意外也跟着去了，他就带着自己的外甥方希和一起来到了云州，更是将自身武学倾囊相授，就是为了报答姐姐的恩情。
而方希和也确实有些资质，二十多岁不但修炼到了后天巅峰，还将舅舅的降魔杵法和般若掌法练得精熟。当然了，这两套武功都是金刚寺绝技的简化版，但在云州这里也算是高深武功了，他的实力在帮中同样后天巅峰的中高层中，也算是数一数二的。这也是为什么方啸天能够同意他将来接替钟齐的职位——他的传承代表了他将来必然进入先天。
“锵——”，金铁相交之声从二人之间传出，张卿没有上来就放大招，他还不知道方希和的水平，但也明白对手是他正面交锋中遇到的武功最高的人，因此不敢贸然使用阎王帖或者履错然，就是怕一击无法致命，被对手抓住短暂的回气破绽。
他只是运用《刀录》中的基础刀法，一式——“斩”攻向方希和，而他的对手也迅速擎出降魔杵，架住了他的试探性攻击。
只是这一击，就让二人都心中一凛。
方希和感觉到了张卿这一刀的重量，竟然不亚于自己与帮中不少后天巅峰的兄弟交手时的力量，让他首度怀疑对方是否真的是蓄气未满。
而张卿则在对方的招架里感受到了不动如山的稳定，四十斤的入祸刀加上自己的力量，哪怕只是普普通通的一式“斩”，但也是《刀录》中的“斩”。可是方希和轻轻松松就用一只手的降魔杵抵住，还有余力用另一只手上的降魔杵攻击张卿，让张卿无法接上后边的连招，只好后退了一步。
不同于舅舅所用的单只三尺长的韦陀杵，方希和所使用的是仅仅一尺多长的金刚杵。这是因为钟齐体胖力大，而且身兼金钟罩，不需要过多的注重自身的防御，因此选择了可以大开大合侧重攻击的韦陀杵。
可是方希和因为没有修炼金钟罩，而且为了兼顾自己的般若掌法，所以选择了较短的两支金刚杵。这种武器一头灯笼状，一头三棱尖，可以当锤使，也可以当短剑使，同时还有锁拿对手兵刃的效用。
实际上金刚寺传承的降魔杵法不限于武器的长短，因此舅甥二人虽然一脉相承，但武器却长短不同。
方希和得势不饶人，将张卿的刀挑开后直接双峰贯耳，两支三棱尖插向他的太阳穴。只是因为张卿个子矮小，而方希和却身高八尺，因此这个动作有些别扭。
张卿迅速发现了自己的优势所在，马上蹲低身体，在躲开对手招式的同时，一式——“扫”又攻向对手双腿。
方希和本想双手顺势向下，砸开张卿的脑袋瓜，可惜自己实在太高，还没等弯下腰估计张卿的刀就要先到了。他之前看过自家死者的伤口，知道张卿的刀除了沉重之外还非常锋利，他可不想用自己的骨头去尝试对手的刀锋，只好也退身躲过。
瞬息之间二人都是一攻一防一反击，可以说打了个平分秋色，方希和优势在经验丰富和内气精