四哥只能叹道：“爱情在抱负面前，也要退一尺之地。”
荀朴或许在心底会一生怀念郑九娘子，但再来一次，他还是会这么选择。
家族和抱负对男人来说，永远比爱情重要。
“品性不谐……”萧琰这会却是想着这四个字。
她静静看着这帧画面，思考着当时没想到的——若郑九娘的家世显赫，荀六可还会弃郑九娘而去？两人有相爱情意在，婚后必是和谐，夫妻恩爱，诗文相和，必是成为后世传诵的琴瑟佳话。但没有这个假如。
相爱并且要长久相守，容貌天赋才华身份地位这些统统都是次要的，可能随着岁月的流逝而褪色，可是人的品性永远不会变。
荀朴终究是缺了一个“坚”和一个“勇”。
然而，就算有坚毅勇敢这些品性，也未必能让两人长久。
荀朴不勇敢吗？少年时就敢打抱不平。荀朴不坚毅吗？一生三起三落，虽被贬官仍然抱负不减、志气不颓，才能成为史书列传的一代名相。可这些品性都与郑九娘无关。
两个人的品性相谐，才能互相尊重、扶持走下去。
萧琰想起了她和李毓祯之间，她们同样对大道执着，不因天赋自傲，心性坚毅，刻苦努力，从生死和战斗中磨砺自己的武道，没有畏惧和怠惰，在这些方面她们多么相似……可是，她们却在一些品性上相差甚远。
萧琰想起长乐宫，此时她心中对此事已这事过去了那就是放下，不再有芥蒂，但是，不再介意这件事，不等于她赞同李毓祯的行事。
李毓祯是随心所欲，她不克制，因为她的剑道就是一往无前，与她的心性相谐。
可萧琰不是，她修心道，却是正心诚意之道，有所为而有所不为，不合乎她正心道的，即使意动也不会为。
这是她们两人在心性上的差异，可以为友，可以大道同行，却无法如伴侣，长久相处……因为容忍，忍不了一辈子。她们的一辈子太长，越忍下去裂缝越大。
这是萧琰第一次清醒的认识到，撇开她们两人的家世障碍不谈，她深心里对李毓祯的抗拒，原来是出自这里吗？
品性不谐……她低声叹息。
流水淙淙流淌，画面一帧一帧流过。
一帧画面闪过，萧琰心念将它定住。
那是她读李太白的青莲诗集，读到其中一首：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”萧琰因为母亲好山水之故，自小也好游记，对好的山水自然关注，喃喃道：“相看两不厌，只有敬亭山？”这是什么奇山，能比太白梦游天姥山的天姥山还要瑰丽多姿，神奇令人难忘吗？
沈清猗听她这疑问后就笑了，说不是山好看让他难忘，而是山上的人，让他相看两不厌。
萧琰猛地眨了下眼。
太白一生有四婚，萧琰没觉得他对哪个妻子多钟情，难道这位洒脱不羁的诗仙竟然还另有真爱？
沈清猗说道：“敬亭山上有敬亭别馆，是豫章公主的别院。豫章公主晚年就与驸马住在这里。”
萧琰睁圆了眼睛。
她对豫章公主当然不陌生，不仅史书列传，她的婚姻生活也是被大唐世说新语列为趣事的。
这位世宗唯一的公主，是位传奇人物，公主列传中有详述，说她少负才华，却慕道，自幼通读道藏，因悟经义而入道，一夜之间步入登极境，被三清宫授号玉真法师，世宗建玉真观允她传经，并许她自主婚姻。豫章公主的第一任驸马就是“少有奇才，文章冠世”的吴郡陆氏的嫡次子陆格，不仅擅文，且擅草书，史、画、琴、棋方面也极有才，被时人誉为“天才秀逸，纵横吴江”，但豫章公主与之平婚三年，便以性情不谐和离。四年后，与当时还不显名的陆羽结缡，之后夫妻俩偕手同游天下，陆羽茶圣之名才显扬开来，而其出身，据说是佛寺收养的孤儿，豫章公主再婚竟然选择这样一人？豫章公主列传中说驸马陆羽“精道释儒三家尤崇道，通地理，性旷逸，隐心不隐迹，与主相偕。”……世说新语中也载了好几篇她与驸马陆羽偕游品茶的趣事。
萧琰听到姊姊这话就震惊了——难道这位公主与太白还有感情纠葛？
沈清猗道：“豫章公主少年时就与青莲先生相识，均为彼此才华和旷达心性倾慕，相交甚笃。然公主最终未选择青莲。可知为何？”
“为何？”
萧琰心里嘀咕，肯定不是“同姓不婚”，李太白那一支虽属陇西李氏，却不是太|祖那一脉，远支都远出七八代了，高宗时出了大唐新律规定同姓五代以上就可通婚，虽然世宗时还有儒家批判，但豫章公主和李太白难道是在乎人言的？应该不是这个障碍。
沈清猗说道：“两人对感情的追求不同。”
萧琰：“咦？”
那时她年少，对感情模模糊糊，只觉得两人性情相谐，相爱就好了，这感情还有什么追求不同的？
沈清猗道：“青莲先生性情放达，自由爽阔，情来时浓烈如酒，随性倾入，情去时潇洒如风，放手远去。公主性子虽也旷逸，于情上却是坚执，若寻得终生所爱，执起就不会放下。两人若为友，必能自由不拘，洒脱长久，若为夫妻，恐怕性格碰撞，相守不了多久，反而毁了两人之间的旷达交谊。何不相聚相