随心从背篓中拿出甩钩，就走向水湾外面的库区岸边，沿途挡道的灌木丛、杂木小树、藤条茅草等在随心施展的“披荆斩棘”刀法下被劈断扫到两旁，开辟出了一条无遮拦的空旷道路来。到了水库边，随心索性将岸边的荆棘藤萝茅草修理个干净，腾出个无遮挡的地方来，以便放手用甩钩。
站在空处，望向四周，随心满眼的翠绿，眼前是真正的青山秀水，蓝天碧水共一色，感觉自己心灵都剔透很多，这里是仙境般的地方。
良久，收回心思，随心扫视这片水面，一时也没发现到甲鱼，倒是岸边的水里游着不少长不成大鱼的白条子，捞起来晒成淡干鱼，很好吃。
估计过了好几分钟，随心回去理下火，加了两块杉树柴，确定下次隔个十分钟回去也不会熄火。
回到原处，一阵山风掠过水面，水面成了打碎的一地有色玻璃。水面和空中有温差，形成空气对流，水库这里就没湿热沉闷的感觉，是避暑胜地。
人说钓鱼能修身养性，其实是锻炼人的忍耐性，把急躁的性子磨得沉稳，万事想开些，拿得起，放得下，这养性就成了，和随缘似乎相近。随心不急不躁地巡视水面，相信只要有甲鱼，按它们的生活习性，越大的越会浮上来。
在随心回去两次添柴理火后，随心总算把甲鱼等到了，从站立的高处望那甲鱼，有很大一团青色的甲壳，可看到它伸出脖子晃动尖尖的头，水里的四肢在扒拉，很不安分。
随心盯紧这只大甲鱼，熟悉的观感又降临，如在甲鱼近处看它，这种观感，是身体的感觉器官和精神力结合后形成的，只在目力所及的地方有这效果，这和内视不同，内视是精气神相互作用的结果，是精神力和视神经及其它感觉神经相结合，搭载在体内经络的内气上察看体内的任意处。当内气可外放时，随心的神识就可练成，修炼成的内气越强，也即体内的能量越多，神识就越能极远，铺天盖地，无物可逃避神识范围内的搜索。
身体修炼的内气强了，肉身会更强横坚固，精神力也会同时增长，这一切都相辅相成，是良性循环。
简单的说，内视，神识，都需要内气加成，随着随心修炼的日益精湛，内气会改变形态，内气的称呼也会更名，液态是真元，固态是金丹。
在某一刻，随心自然地将甩钩从手中掷出，铁球带着众多的铁钓和处理过的麻绳飞向这只在劫难逃的大甲鱼，随心手中的甩钩就是它的“克星”。随着铁球砸上甲壳、铁钩勾住甲鱼的胸腹裙边，随心轻轻一扯，沉甸感沿绳索传来，表明甲鱼被勾住且重量不轻。
被铁球砸懵、反应过来的甲鱼在拖曳中使劲挣扎，把水中拖曳的轨迹弄得歪歪斜斜，水面波纹向两侧泛出。没多久，甲鱼被拉到水边，随心手腕轻轻一抖，手一扬，小脸盆大小的甲鱼被曳起飞落到眼前地上，起码十斤重。水库里的甲鱼和河中的甲鱼没啥两样，硬要说区别，可能水库里甲鱼的甲壳颜色稍稍深些，也只随心看得出来吧。
随心捧着甲鱼回到灶头处，将甲鱼仰放到阴凉处和野鸡做伴，头和四肢不着地的甲鱼是不可能翻身逃走的。将烧着的柴火往灶内推进些，又加块杉木干柴，到水边清干净手，准备揭开锅盖看看，里面炖着的野鸡肉和山药炖的怎么样了。
盖子一揭开，锅中大股香喷喷的蒸气就升腾起来，勾起人的食欲，锅内的水在翻滚，锅边一圈泛着些浮沫和油花，已经煮沸了几次，浮沫基本上滚溢出了锅。随心从背篓拿出碗和筷子，先挟起块山药尝尝，山药熟了，还带脆，差又糯又粘的口感，得继续炖。又挟块野鸡肉来尝，咬一口，喷香！熟是熟了，肉很有韧劲，但难咬断撕开，更别说骨肉分开。这是半个来小时炖的效果，一句话，还得炖！
盖好锅盖，理下火，继续炖！
随心去看野鸡，这大热天的，别干死它们了，用碗到水库里舀上水，倒进脚跟跺出的坑里，把鸡头摆放到水坑边，就撒手不管。渴了要喝水是动物的天性，不必多管闲事。甲鱼呢，只能给它淋水解渴。
守在灶边，随心好象没事做了，等着饭好。看着水湾和相连的水库水面，心想人类的力量真不小，能改天换地，堵上一处狭窄的村口，就筑成了个大水库，原时空在江河上大修水电站，效益是有的，但改变的自然环境和地壳应力会有些什么后果呢？这些事情太大了，少想为好。以前，嗯，上世吧，知道池塘里养的鱼比河里、海里的野生鱼味道差很多，不知这大水库的鱼味道如何？
随心意动，捉条鱼品尝过就有鉴别了，于是开始脱衣裤，这大中午十二点二十一分绝对没人来这里的。
给灶里加够柴，随心就走到水边，趟着水走向水湾中间，也就走了几步，一只脚就踏空了，随心很清楚，这里在被水淹没前是山壁，还很陡峭，这水湾形成前肯定是个小山冲沟沟。随心干脆顺势往水里一沉，潜入水中，呼吸的事现在已经不在考虑当中，只要一憋气，小周天就会开始运转，就没有气闷的感觉了，这是先天超级高手的特有能力。
随心为什么清楚这些，自然是文了，随心结合自身的经历，已经基本相信道家的典籍传承。当世将道家、佛门指责为搞迷信，实则是因为两家难以回复古代的荣光，可能是某个变故让道佛两家失了最重要的传承，致使仙道无门，佛路难寻，道