按照玄午所述，他所知的是修仙而不是修真，其共分九大境界。
第一大境界为炼气冲脉境，其认为人体有二十四条经脉，联通周身三百六十个穴窍。主、副、辅经脉各分五行阴阳，以应对天地感应十二方位，这一境界分为十二层。
第二大境界为炼魄静魂境，在体内修成七个脉府，让巡游于五脏六腑的七魄以阳含阴，由动转静。同时开辟天地人三宫，使三魂清而归元，阴以生阳，凝炼神识内视外放。这一境界分为十层。
第三大境界为先天不漏境，蓄气化液，亏损渐消，餐风饮露仙基就，魂魄清明不染尘，这一境界分为十层。
第四大境界为十方湖泊境，涓涓细流归府宫，培魄养魂成湖泊。这一境界分为十层。
第五大境界为晶府丹宫境，府结晶，宫凝丹，这一境界分为十层。
第六大境界为天地觅法境，法天象地以成自法。这一境界分为三层。
第七大境界为融合化婴境，晶丹融合化成形，魂魄融入化灵婴，这一境界分为七层。
第八大境界为化实入虚境，只有化虚入灵体，才能让实归于虚，这一境界分为三层。
第九大境界为虚实自在境，虚实由我不由天，自在游乐天地间，有朝一日风雷降，骑龙长笑上九天。
至于破空者，去了什么地方，后面还有什么修炼境界，就不是现在的玄午所能知道的。
林印听完后，震惊异常，原来真的有修仙一说，而《黑白经》中记载的就是修仙法门，如此看来道家典籍所记载的修真也不是空穴来风，道家修真讲究精化气，气化神、神返虚、虚合道，也即道家典籍所载：去凡凝精精化气，凝气化液入筑基，炼液成晶结金丹，神识入丹脱元婴，一旦出窍虚化了，化神炼虚已大成，实变虚兮虚变实，虚实融合成一体，若想长生难上难，渡过大劫才成仙。
修真与修仙有如此多相似之处，不知二者的修炼法门孰优孰劣？细想读过的道家经典，好像只有境界描述，没有半点修炼心法，看来以后要多多留心道家术法。在这个真气稀薄,资源奇缺的世界,如能取长补短，或许能加快自己的修炼速度！至于能否修炼至虚实自在境，尽力而为吧！当下最为紧要的是处理相师庙的问题。
林印把相师庙老祖和白蟒以及自己的担忧细细对玄午讲了一遍，玄午听言说道:“一条小蛇，何足挂齿，正好这儿缺少一个看门的，收来就是了！只是香火之气想来应该就是那种特殊的力量，那绝对是个好东西，把相师庙搬到这儿，就再也无法吸收这种力量，实在有些可惜！我们现在就去，看看情况再做决定。”
白蟒山山如其名，山体蜿蜒曲折，状若伏地前行的巨蟒，相师庙就建在靠近山势尽头约百余米处。玄午凌空而立，感受到天地间稀薄的真气，不禁叹息连连，不知自己被黑白真人封印期间，这方天地发生了什么，竟然退化到如此恶劣的程度！这样的环境不要说出现自在境大能，就是要修炼至晶丹境也艰难万分！
玄午稍加感应，已经明了,白蟒山乃白蟒肉身幻化，相师庙正压在白蟒的七寸处，神像座底，一团魂魄所化光网状囚笼内，一条正在沉睡的迷你小蛇应该就是白蟒的魂魄。
庙前天地坛内飘绕的香烟中，夹杂着一丝丝来自烧香者的心念之力，这种心念之力也叫万灵念力，是有灵之万物因一时一地一事一物，而由灵魂萌芽经内心深处感念而发的一种心愿达成的原始契约！乃信仰之力最原始的体现！万灵念力对魂体或灵体有稳固作用，可以加快虚物实体化！而且如果这种念力汇聚极多，甚至可以上达天闻下传地知，并且能在小范围内更改某些固有的天地规则。
“老大，这些念力不仅对虚物有好处，就是对我们的魂魄也有作用，你看能不能把我的塑像也供奉在庙里，我可以分一缕分魂留在庙内，既可以帮忙镇压白蟒，也可以阻挡邪灵入侵，还可以指导你父亲炼体”玄午说完后，满眼期待看着林印。
这倒不失为一个好办法，但老祖那缕魂丝怎么办？念力对老祖的恢复作用已不容置疑。玄午称林印老大,那是一种抬敬,林印绝对不会认为玄午能无条件供自己使唤。从玄午对林伤的态度也是不冷不热,就可以看出除了林印其他人谁也入不了玄午的法眼!现在玄午没有提到老祖，说明就是把老祖魂丝留在庙里，玄午也不可能将念力给老祖分享！那和收了白蟒，搬走相师庙有什么区别！
面对玄午急切的眼神，林印思索片刻说道:“有庙的地方，就有烧香的，这儿的香火虽然旺盛，但和大庙宇比起来，简直不值一提，以后和我去外面走走就会明白，什么才叫香客如云，信徒万千！再说神炎国有两千多个县，那个县没有两三处大庙宇，依你的修为，那儿收不到这么点念力！如果实在不嫌弃这座小庙，我可以在相师庙旁边另修一座庙宇，专门供奉你的分魂”
“林印不可胡言乱语”不待林印说完，林伤疾言厉色打断林印说话。可能觉得自己语气有些太过严厉，林伤顿了顿才又缓缓说道:“掠夺香火,建庙立寺并没有你们想的那么简单！有些事情想想、说说还没什么，但真要做出来就犯了某些禁忌！”说着伸手指了指天地。
林伤自幼参悟相学，后来又给老祖做马童，其中厉害了然于胸没,“庙宇乃奉祀神、佛、仙、前代先贤、历史名人以及与黎民