莫说简晓年要跟小公子们住，要各种稀奇古怪的药材和工具，就算他要星星、要月亮，恐怕蒋智都会想办法在晚枫园挖个人工湖，来捕捉天上月影。
简晓年并不知道蒋大人内心的各种焦虑，他现在其实正为两件事而烦恼。
其中最重要的，自然是煜亲王的事情。
他后来又66续续见了亲王几面，平均下来三、四天能与他独处一次，但他们的交流依旧只限于寥寥几句。
简晓年尝试了给他按摩手部和手臂的穴位之后，在考虑直接劝刘煜让自己摸他的头，还是先往他下半身走走。
另一件事，就是他在犹豫，要不要把曾经种在实验室当盆栽的小荆芥，拿到外面来种。
小荆芥也就是俗称的猫薄荷，其作用时间一般很短暂，几分钟到十几分钟而已，既不会令猫咪上瘾，也不会有副作用。
根据简晓年“老家”的研究表明，大约有七成的猫对猫薄荷的气味有反应，甚至包括一些大猫，如狮子、老虎和豹子也对猫薄荷有感觉。
简晓年在京城还没有见过类似小荆芥的植物，不知道其它地方是否有。
这东西除了当玩具的时候可以让猫开心，还可以当催吐毛球的猫草用，简晓年就曾为胖橘种过，可惜还没有种得特别好，他就到了九州。
——现在乖乖和崽崽恐怕还对这个东西不太感兴趣，但是将来说不定能用上……
据后世卷籍记载，千年前，位于九州西南的梁国大乱，西方雷音寺的高僧曾入梁境解除祸乱，随后在九州境内行走，于梁、荆、青、翼、雍分别建造了华音、敏音、琼音、乘音和怀音五座古刹，历时两百多年才返回西方。
因其长寿，又有大神通，世人极信，于是他建造的五座古刹，之后皆成为诸国镇国之寺，传承至今依旧香火鼎盛。
因为乘音寺离天京不远，上至皇族、达官贵人，下至平民老百姓，都愿去烧香拜佛、祈福求愿，到那里给逝去的亲人点上一盏长明灯，并不稀奇。
那个时候因为有年哥儿的陪伴，简遵友终于从白人送黑人的痛苦中慢慢走了出来，听长孙说要给父母点长明灯，知道这是孩子有孝心，于是就同意了。
后来听小儿子简行远说乘音寺的环境极好，供香客居住的居士寮也干净整洁，适合休养。
恰逢大皇子的病症不稳，简遵友常常要宿守宫中，再加上行远一家外出祝寿，不在京里，他就让简晓年干脆留在乘音寺住上一段时间，有周齐陪着晓年，书信来往不断，自己也放心。
几个月过去，大皇子的病情稳定，简晓年回到京中，详细地跟他这个祖父说起自己在信中提到的“奇遇”。
这孩子从小就对草药学问十分感兴趣，在乘音寺遇到一位擅长此道的高僧，竟与对方成了忘年之友，不仅受到对方不少指点，还获赠了些高僧旧年游历所得的稀罕药草和种子。
简遵友自己也是名医，听长孙描述一番，心里就清楚了，这位高僧恐怕确实医术高明。
只是不知道是不是因为一直游历四方所致，高僧有些见解与中原的医理颇为不同。
简遵友虽不是那种食古不化的老古板，但为简晓年着想，还是让长孙不要轻易将对方不同寻常的医论拿出去说道。
至于僧人给年哥儿的种子，简遵友知道孩子一直在盘弄，倒没有去阻止什么，反正就当是让他种些花花草草，陶冶陶冶情操也好。
……
见祖父还记得旧事，简晓年心中稍稍松了一口气。
——这样一来，后面的话，他也好说出口了。
“祖父，当初洪悬大师曾与孙儿提到治疗魇症的方法，而且他送给孙儿的药草中，就有对症之物……只是这东西缘自西边，不知道当用不当用。”
那年在乘音生的事情，都是真的。
简晓年在寺里小住的时候，机缘巧合遇到了一直在外游历、很久才回翼州一趟的洪悬大师。
正如祖父推测的一样，这位大师因为四处游历，见识了不少远境的医术，很多在中原正统医者眼里极为荒谬甚至可怕的医理，在洪悬大师那里都不算是个事。
这是简晓年来到九州，第一次遇到可以与之交流“异论”的人。
而对于一直为旁人所不解的洪悬大师来说，这个什么都好奇、满脑子似乎都充斥着奇思妙想的小施主，又何尝不是他的知音之人。
于是，两人“一拍即合”，不多久就变成了忘年之交，相谈甚欢。
如果不是心里牵挂着祖父，简晓年曾一度想就这样随洪悬大师离开冀州国，到九州各地游历一番，增长见识。
但家中有长辈在，少年不当远游，他最后还是选择回到了好不容易才走出丧子之痛的祖父身边，继续学习传统医理的同时，也默默进行自己的研究。
他种植的药草中，有一部分确实是洪悬大师赠予的，但也有他实验室里“带”来的。
在实验室没有土地和阳光，无法栽种植物，他就把种子拿到外面，在自己的院子里整理了一大块苗圃，用来种那些可以在翼州栽种的宝贝，是以这次最重要的“草药”，才有实物可用。
简晓年现，自己的实验室能够藏在古玉之中，恐怕是因为这祖传的宝贝就像佛家所说的须弥芥子，能在极小的空间里容纳极大的事物。
在华国的时候，因为简晓年刚刚进入芳疗