桑拉和莫尔及斯吉克聊了很多，问两人的生活和工作，从两人的回答中，他能得到阿曼尼社会的真实面貌，虽说他们俩不是社会最底层的人，但是目前阿曼尼还不存在那种特别困难的人士，因为阿曼尼还在分配制社会中。
阿曼尼原本就处于一种原始的分配社会，桑拉也曾想过在这方面进行一些改革，但终究还是放弃了，就连转型农耕后，粮食也是收集起来后统一储存分配，概因外界的压力太大，而如今看来，他的做法也是正确的。
处于分配制社会中，所有阿曼尼巨魔的生活都在一条线上，没有太大的贫富差距，这减少了社会矛盾，不过也容易造成绝对平均主义，使公共积累和义务劳动过多，但这种情况目前还没有出现，只是不能保证未来不会出现。
从莫尔和斯吉克的嘴里，桑拉得知的最大消息还是自己在阿曼尼的权威根基，虽说很多森林巨魔不了解，甚至反对自己对奎尔萨拉斯的援助，但是他们依旧执行了自己的决定，这代表他们心底对自己有相当的信任基础。
获得对阿曼尼群众的信任基础，这也代表着自己对阿曼尼的改造有了成效，桑拉心底有不少成就感，拉着莫尔和斯吉克聊了很长时间，走时还勉砺了一翻，让两人有时间可以给自己写信。
把莫尔和斯吉克送走后，桑拉剩下单独一人，开始将那本被护送来的铁壳书拿来打开，这本书是一本圣契，属于圣骑士的圣契。
看到莉亚德琳，他产生了训练阿曼尼圣骑士的想法，因此他写了一封送到莫度手中，让他转交给血精灵的临时首领洛瑟玛·塞隆，而洛瑟玛也没有让他失望，交给了莫度这本圣契。
圣契原先属于麦拉·黎明之刃，也既是在银月城破时，在远行者广场指挥防守的那位精灵圣骑士麦拉，这个麦拉·黎明之刃在第二次大战期间，向光明使者乌瑟尔学习了圣骑士之道。
精灵们没有看到圣骑士的战略价值，所以在战争结束后，麦拉并没有得到重用，当然，这也可能和他的出身有着关联，不过这些都不是桑拉要考虑的事情。
桑拉首先翻阅了一下麦拉的圣契，里面的内容很全，要知道圣骑士的训练和牧师完全不是一回事，圣骑士是结合战士与牧师两种技术的全新存在。
牧师们完全投身于宗教的神秘主义，而战士们依靠强悍的体魄与武器进行战斗，圣骑士结合这两者之长，他们锻炼自己的身体，掌控自己的怒气，并且呼唤圣光之力，不但能够近身搏杀，还能用圣光帮助自己和他人。
不比与牧师们以人体神秘之力而研发的圣光及奇诡法术，圣骑士们使用完全的圣光法术，他们的法术是以圣印和祝福的形式出现，其中夹杂着复杂的人体学。
桑拉仔细得研究了圣契中的内容，从中找出圣骑士的训练方案，这其中就有对怒气的详解，牧师们专门研究人体的神秘力量，自然不会放过这种力量。
牧师们认为怒气是情绪的力量，来自于人身中的罚轮，位于心脏部位，与桑拉认为的肾上腺素是不同的，但是也差不多，心脏是血液的动力源，肾上腺素会加快人的血液与心跳，以便获得更多能量。
以罚轮为中心，牧师们认为可以祛除战士的愤怒，取而以激情与正义代之控制怒气，然后再呼唤圣光帮助作战，他们的理论成功了，圣骑士也应运而生。
圣骑士的训练与武僧差不多，需要常年锻炼身体和意志，他们不需要像牧师那样常年侍奉圣光，但是却要像牧师一样接受洗礼，以获得呼唤圣光的能力。
在接受洗礼后，圣骑士不但要摆脱愤怒，还要向圣光表示虔诚，对意志的控制要求非常严，他们的修行就是战斗，而不是像牧师那般学习、践行教义并感悟，但是也离不开信解行证四要。
也因为修行是战斗，既要战斗又要找战斗的理由，还需要在战斗中保持自己对圣光的虔诚，不过分追求力量，不能让意志涣散，所以修练圣骑士之道的人，要经历太多的波折，许多圣骑士因此而陷入黑化。
桑拉仔细得解构了圣骑士的道路，而后进行了一些试验，他尝试使用奥术的方式编织圣池光芒，这也是他的一个突发设想，要知道使用光的可不只牧师、圣骑士，还有德鲁伊。
赞达拉并没有德鲁伊使用日月星光法术的知识，桑拉估计德鲁伊操作日月星光法术的知识，可能是来源于奥术，当年的暗夜精灵对奥术知识极为保密，也因此野牛人也无法知晓。
桑拉以奥术方式操纵圣池光芒的实验很顺利，那些光按照他的想法被编织成各种形状，暗夜精灵德鲁伊用这种方法操纵日月星光，而血精灵也应该是用这种方法汲取纳鲁的圣光，将之储存在血骑士体内应用。
除了德鲁伊和血骑士的原理之外，桑拉还发现一条圣契上没有提到的东西，那就是圣骑士的修炼，他们的修炼就是战斗，而在战斗中召唤圣光，天长地久之下，他们的身体会被圣光影响，身体自然会获得一股类似气的能量，举手投足就能向敌人释放神圣伤害。
说起来，这圣骑士的修炼历程与武僧相像，只是武僧寻求得是守护己心，而圣骑士寻求得是正义真理，两者都在寻求战斗的本质，可谓是殊途同归。
综合种种的现有知识，桑拉将圣骑士的训练过程迅速整理成册，并且注入武僧的理念，他和圣骑士的那套理念不合拍，倒不是他