《雷霆长诗》，吉普林老人很早之前对费奇提过它，那已经是差不多一年前的事情了（章节44）。费奇在冰封要塞的藏书间找过，在谷溅堡的图书馆找过，但直到今天，在圣三城堡圣典厅厄丝的帮助下，他才终于见到这本书。
“两个版本的《雷霆长诗》有第三十七段。我对比了一下，两本里面的第三十七段是一样的，所以我找了第一版，也就是最古老、内容最多的一版。”厄丝一见到费奇就变得很激动，脸红红的，手和脚似乎不知道该往哪里放。“我还帮你查了一下。《雷霆长诗》一部分是对女神行走人间时候的记载，一部分是类似预言的内容。当预言应验后，为避免后人误解，就将那些部分移到《神谕与预言选集》里面了。所以后来版本的《雷霆长诗》就没有了三十七段以及后面的四个章节。”
“太感谢了，我会好好阅读这本书的。”
“啊，这是原本，千万别弄坏了——当然你不会那样做的。但若是可能的话，抄录之后将原本尽快还给我可以吗？”
“我能否有幸在比武大会上将这本书还给你呢？”
“哎呀，那太好……那多不好意思啊！”厄丝连忙改口。她觉得自己又要开始语无伦次，就像是童年还没有大量阅读书籍时那样。她赶紧告辞，急匆匆奔了出去。费奇就站在法师大宅的门口，朝阳在他身前拉出巨大的影子，一直笼罩着下山的路。
最近的收获很多，还是先从《雷霆长诗》开始吧。费奇回到图书室，小心翼翼打开了面前的古书。这本书至少有两三百年的历史了，幸亏有神术保护，否则早就会因过度氧化而损毁。施放在书本上的神术符文，只有一小半来自女神，一多半则来自造物故主，这在当今的神术中已经不可能再发生。
第三十七段讲述的故事很简单。女神以ròu_tǐ凡胎行走人间，赤足丈量大地，亲眼目睹悲喜。有一日她在雨后的山谷中停留，遍寻不到干柴，于是运用神力让湿木头干燥，并以此升起了火堆——这是故事的背景。
一个农夫经过，他熟悉这里的环境，知道下过雨，因此远远看到火堆就觉得不正常，于是避开了，错过了和女神见面的机会。
一个商人经过，带着他的护卫。他看到有火堆，但没有看到女神有车和驼兽。熊熊的火焰需要大量的木柴，因此他觉得肯定有其他人在埋伏。他担心自己货物的安全，于是避开了，也错过了和女神见面的机会。
一个猎人经过，他背负着沉重的鹿，雨水造成的湿滑让他疲惫不堪。他虽然有些犹豫，但冰冷的身体让他不得不鼓起了勇气，分享了女神的火焰。他表示了感谢，但矜持让他沉默寡言，于是错失了和女神对话的机会。
猎人的八岁孩子来找他，自然而然地加入了温暖的篝火晚会。他喜欢说话，女神便陪他说话，比如给他讲述了自己一天的见闻，甚至透露了自己的身份。孩子很不理解女神这两个字意味着什么，只是好奇地问了一个问题：“你能用力量让木柴干燥，为什么不让自己暖和起来，不就不需要点火了吗？”
女神回答说：“毛皮可以让身上温暖，烈酒也可以，但是除了我，没有人能够点火。那若我不来做这件事情，谁又能来做呢？”
“其实，这不在于点不点火，而是下不下雨。如果知道要下雨，早做准备，谁都可以有一个温暖的火堆。”
女神回答：“那你想要学会预测天气，还是希望学会点火？”
“预测天气，我已经会了点火——虽然不能向你一样用湿柴。”孩子回答到。
“我会教你预测天气，圣徒西米尔。”女神用充满怜爱的语气说道：“不只是天气，我将教你如何预测，从明天到后天，乃至凡人的极限。也只有这样，你才能理解为什么我还是要点燃这火。终有一天你要循着月光找到塔下的银火，保护它、倾听它，然后懂得知道与解决、可以与必须的区别。”
《雷霆长诗》第三十七段就是这样一个故事。费奇想了想，圣徒西米尔历史上确有其人，是早期教会的重要成员，许多预言神术咒语都是由他记录、改良和推广起来的。他的功绩还包括找到了“月下不灭之银火”，现存放于圣城云港，就在女神雕像合捧的双手间燃烧着。
结合厄丝的说法，因为“永恒不灭之火”找到了，所以这则故事就“依照传统”从《雷霆长诗》里去掉，放到其他书里。看了故事之后费奇琢磨着，吉普林老人让他读这个故事，大概是为了说明“预知未来”和“解决眼前问题”哪个更重要。凡人选择知道未来的捷径，女神则用了将湿柴变成篝火的办法。
“小孩子才做选择呢，要是我，就两个都要！”费奇又想了一下，然后笑着说道：“似乎两个都要还是不够成熟，应该直接要了女神，不就什么都有了？”
突然外面传来一阵轰隆隆的雷声，就在头顶炸响。虽然隔着大宅的屋顶，但仍让人心悸。
“不能胡说八道，不能胡思乱想。”费奇赶紧反省。不过，他还是安慰自己，觉得这雷电不太可能是为他而来，毕竟圣三城堡里有太多值得被雷霆警告一下才能知道错误的人和事。相比于那些懒惰、拖沓和不尽责任，对女神表达仰慕绝对算不上罪过。
第三十七段《雷霆长诗》看完，费奇也算了却一桩心事。他又快速地读了读后面几篇，立意和叙事方式与前面的差