和觉寂一边干活一边闲聊，郑炎问为什么要种桃树，小和尚说能吃桃子；为什么要种银杏树，小和尚说能吃白果；郑炎又问为什么桃林里有方小池塘，小和尚吃鱼的说法脱口而出，随即赶紧捂住了嘴，看着郑炎嘿嘿一笑，又说是浇树用的，池塘一年四季不上冻，里面的水从来没用完过，也不知道有多深，师父师兄都不让下去，即使夏天燥热难耐也不行。
郑炎看着这方小池塘有些出神，想起了一个总是穿着粉裙被颖月洗了脑似得，说要给自己做丫鬟的小姑娘。
早些年宗室的田产还没有上交国库，大爷爷在洛阳郊外有一座桃园，也像这里这片桃林一样中间有方小池塘。小姑娘和郑炎同年，忘了老家是在什么地方，只是有亲戚在大爷爷的桃园里做长工，记得是家里遭了瘟疫亲人都病故，那个长工亲戚便把小姑娘安置到了桃园。
第一次见到她是在八岁那年的春天，正是桃花盛开的时候，八岁的小姑娘在池塘边桃树下摘桃花，郑炎跟着几个堂兄去那边玩，几个堂兄看到小姑娘的动作喝止了她，小姑娘毫无畏惧也不说话，就那么直勾勾看着几人，这有些激怒了几个还不懂事的孩子，于是有人扬起拳头作势要打，郑炎当时有些心疼那个小姑娘，便替她挡了下来。
之后小姑娘和郑炎说她是在疏果，又讲了很多关于栽种桃树的事，那时候心洛还没出现，郑炎经常带着颖月去找小姑娘玩。
再后来十岁那年的春天，又是桃花盛开的时候，郑炎再没见过那个说要给自己做丫鬟的小姑娘，连她的长工亲戚也一起消失不见，郑炎第一次求人，求大爷爷查找小姑娘的下落，无果，或者是大爷爷不愿说，只是说让郑炎以后不要和那些突然出现在自己身边的人接触太深。
弄了一些桃枝两人回到砖窑开始准备点火，很快窑口便升腾起灼热的火焰，觉寂看着郑炎眨了眨眼，郑炎了然，去到一个没人的地方把四条泥鳅收拾干净，刨开两半再用简易的桃木架撑开，涂抹上佐料插到窑口边上，这样用不了多久就能吃上烤鱼了，
一边笑着问觉寂平常吃鱼都是怎么弄的，毕竟戒律不允许杀生，觉寂看了看四周发现没人才悄声说其实他也杀，都是前世的因果今生当做个了断，而且每次自己都会给它们念往生咒，争取让它们来世做人，郑炎不是很信这种隔世的因果，
传说冥界广阔无边包罗万象，只有处于中央的地府会审死魂定罪业，所依据的准绳好像就是人间的道德。鬼魂先要在冥界定审服刑，然后才会被发往除魔道鬼道之外的其他四道转世轮回，也有被留在冥界的鬼魂。
也有一种说法说最初六道初创之时魔道也在轮回之内，只是后来随着北阴酆都大帝失踪五方鬼帝轮回，整个冥界群龙无首，被天界和西方极乐世界联合共管了，天界仙庭和西方极乐世界天然与魔界敌对，厮杀争战不知多少年，自然不希望魔界得到有生力量和资质好的魂灵，所以就把魔道关闭了，魔界也被排除在了轮回之外。
现在的冥界应该处于群雄割据的局面，十殿阎罗和十大阴帅五道将军们只能勉强掌管地府周边很小的地方，还需要勉励维持几条魂魄通道，好把死了的魂魄接到地府，也需要派遣鬼差到人界拘捕接引生魂，据说以前酆都大帝和五方鬼帝在的时候根本不需要这些，郑炎很小的时候眼睛就能看见鬼魂，所以也见过鬼差的样子，玄衣红腰带，拿着锁链兵器，很阴森可畏。
这些有的没的的说法郑炎都是从一本《水陆志》上看来的，也不知道什么时候成的书，出自何人手笔，反正据说很多天阶修士都信。要知道修士修炼出阴神如果能找到门路就可以进出冥界，不过一般没人敢这么干，很多人进就去出不来，ròu_tǐ渐渐就衰败了，即使有阳神支撑，以后修行也不会再有多少进步，毕竟元神需要阴神和阳神相合；
找到途径的话元神也可以进出冥界，但不够强大的话也还是没人敢去，据说冥界强大的生灵实在太多，见到人界和天界的魂魄必然会群起而攻之，他们好像有吞噬之法，吞噬后可以壮大己身，也只有修到天道境界的修士敢这么干，所以天阶修士说这本《水陆志》是对的它就是对的，可见天阶修士的言行在人们心中的影响力，所以很多势力都会拉拢甚至讨好那些天阶修士。
关于这些事的真假郑炎没向身边人求证过，对未知的探究总是最吸引人，郑炎也不例外，可还是更喜欢准备妥当后再探究，怕有一天冲动好奇之下真舍去这副皮囊去冥界看看究竟，因为很早便发现自己潜意识里有轻生死的思想。
觉寂对郑炎的烧烤手艺赞不绝口，很是认真请教了一番。正当两人大快朵颐的时候，觉尘和觉色背着两大捆桃树枝走了过来，觉寂赶忙把手里的烤肉塞进嘴里再不说话，觉尘有些无奈，放下树枝招呼两人去休息，郑炎这才知道这砖要烧好几天，这期间窑火不能熄灭。
有人替班，郑炎和觉寂一人背了一筐之前烧好的砖，准备去修补佛堂前损毁的地砖，顺便去厨房再吃点，觉尘本来对郑炎干这些活有些过意不去，但看到郑炎乐在其中也就不再说什么了，一旁的觉色看着两人走远，瓮声说道“郑楠珠这次怎么没找你打架？”，
觉尘往窑口里添了些柴，坐到小板凳上笑着说道“可能是来之前已经和澹台凤打舒服了”，