在那生死无常，交织无极的近道之地。
一切所发生的所有，根本不为外人知晓。
就算在诸天万界近乎无所不能，全知全能的彼岸者，实际上也不会对其中所经历有所了解。
那位身负先天八卦之图，有根根珠帘坠下，难以辨别面貌的帝者自立于生死之间，眼眸睁开似有空空禅意在其中韵荡。
“不愧是在阴阳生死之道上走的极远极远的黑水真武啊。”
“这一番阴阳倒转，乎生乎死的手段，简直近乎道矣。”
“谁为真？谁是假？”
“这总不会留在我身边装死的是“真”，那在外面放荡的是“假”吧。”
八卦帝者的身影气息愈发的禅意深幽，似是有万圣梵唱，但他的身躯却是帝意纵横，更是有隐约的渺渺琴声相合，仿佛两种截然不同的“伟大”共生，恒通交织在一起变成为了一尊难以形容的“个体”。
帝者似下意识的回望了一眼，那遥远到不知距离的黑袍道人，不禁再发出一声呲笑。
“不过是一区区伪物耳，竟将吾耗在此处如此多岁月。”
众所周知，一尊彼岸者虽然可以在无尽时光中分割自我，在违背基本悖论的大势下，每一个时间点，时间线上显化自我，达成到完全不可能存在的“因缘际会，无处不在”。
但彼岸者纵是在怎样无所不能，但不成道果，终究是有“极限”的。
纵使是修炼惊世绝学，能斩善恶三尸，分报应三身，但在同一个时间点上，一个彼岸者就只能存在一位“彼岸”级。
至于其他道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身一类，纵使是再惊才绝艳，震铄古今，
哪怕是能得到另一尊彼岸的“肉身”，甚至是大道结晶，道果雏形，在这一无形的限制下，也最多是达到，却绝不可能突破“弱彼岸”这一层界限！
所以在一个时刻，同一时间点，区分一位彼岸者的分身主次其实很简单。
——只要看他究竟哪个拥有完整的彼岸级的“道果雏形”就足够了。
“从来都是强者分割自我衍化下层，哪有一个造化分化分身，结果自己没了结果，反而那“分身”成了彼岸者的？大家又不是傻子，怎么可能会忽略这么明晃晃的细节！都到了现在竟然还想欺骗我等，那个在生死原点的分身，其实是你的本体，其实就是真正的“黑水真武”。
这样的废话，该是应该给贫僧我适合而止了啊！”
望着屹立于阴阳虹桥上，大袖飘飘，如神似魔的林青，有无量光在哭老人掌心之中迸溅。
祂还是保持着可掬的笑容，再次低诵了一声佛号：
“南无～阿弥陀佛！”
哭老人头顶放出亿万毫芒，光中凸显了一朵空无清净，无禅超脱的十二品金莲。
金莲瓣瓣展开，露出端坐中央的阿弥陀金身佛祖之像。
阿弥陀一头二臂，状如常人，却又显化三十二相、八十种好。
金色万彩，禅意深高。
金如百千万亿夜摩天阎浮檀之金色。
高如六十万亿那由他恒河沙由旬之伟岸。
手掐阿弥陀佛根本印，星汉为底，璎珞加身，璀璨幽静，完美无缺，亘古不动，似是在引万佛朝宗，诸佛朝拜！
事实确实如此。
诸天万界，不算原始圣佛，琉璃药师王佛，真定老佛这些明显是打入我方内部的二五仔们。
单以佛道法门证道彼岸者，其实有三。
而在佛祖证道“道果”涅槃超脱以后，单以佛道法门论，那菩提古佛就算是三尸其上，也不够阿弥陀佛一只手打的。
有时候彼岸者和最古老者之间的差距，就是如此的让其绝望！
所以自从佛祖消失，灵山万佛同坠之后，阿弥陀就已是当之无愧的佛门霸主，得享万佛朝宗之大权柄！
什么佛门阵营里，还有“唯一真佛”？
呸(*｀へ′*)
那也算是一个彼岸？
如果那佛祖的排泄物如果能称之“彼岸”的话，那诸天万界所有彼岸者的面皮岂不是被生生被按在地上来回摩擦？
所以不论如何，不论其他，哪怕仅仅是为了自己的面皮，不管是“唯一真佛”，还或是“天道怪物”，从他们被诞生的那一刻时起，他们的未来所有的时间线就已经被诸多彼岸者齐齐封锁。
不论他们在未来究竟能够掀起如何惊世骇俗的狂波飓浪，能够将多少生灵玩弄于鼓掌之间而沾沾自喜，不论众多彼岸者们争夺“道果”最后的胜者会是谁，最终等待他们两个肮脏“排泄物”的也必然会是最可笑，最可喜的终结终焉！
“天道怪物”，还有“唯一真佛”，他们注定是没有丝毫“未来”可言！
甚至不仅仅是他们，所有和他们有联系，得到过他们的馈赠，有他们气息的生灵，在众多彼们共同的意志下，也不会有任何的未来。
下一瞬，那端坐在十二品金莲之中的阿弥陀一样是和哭老人一样双手合十，复又朝林青缓缓张开一掌，一样轻呼一声：“南无～阿弥陀佛！”
佛掌之中，托起一方西方极乐净土法界，其中须弥山王高耸，万佛朝宗，剔透晶莹，蕴藏至高佛理。
又有一尊肚脐中中央生一朵莲花的卧佛睡于须弥山巅，放出万兆无量之光，救渡无限众生入得西方极乐。
迷幻朦胧，既有佛陀之尊的微妙气息，亦有万般皆空，一切入灭的禅意，
四周佛光翻滚如浪，如似