而外国人就没那么精贵了。
有了约翰的前车之鉴，姜文早就对外国人有了一个大致的定位。
文化背景不和姜文相似的外国人，对于姜文发展开拓符文和其他各种从《元符经》以及《太上忘情录》之中领悟的知识，并没有多大的用处。
这些家伙之中的天才，姜文打算留下来发展发展灵气科技之道。
而其他没有太大天赋的普通外国人，就交给守护之神作为神道法则的支撑物吧。
本来姜文让李琳朱提帮二人，借着度蜜月的机会到达印杜去，就是为了探查印杜的情况。
这是除了华-国以外人口最多的国家。
末世以前拥有十多亿人口的印杜，现在怎么着也有个两三亿吧。
这些人口如果成功收归灵界，将会是一个十分良好的灵力来源。他们不是华-国人，所以姜文不必有所顾忌，就算是抢夺灵力，想来这些接货也不敢多言，
不过现在纯阳有了更好的办法。
印杜是一个宗-教大国，他们深受印度教的影响，直到末世之前都没有摆脱种姓制度的束缚。
这里的人民大都拥有虔诚的信仰，是非常乐意接受教会存在的一类人。
根据李琳和朱提帮传回来的消息，末世之后，印杜人民对于神祇的信仰不但没有破灭，反而更加坚定了。
不过这也不奇怪。
人在遭受苦难的时候总是想要一个精神寄托的。华-国大多是寄托于先祖的保佑，而外国人，大都是信仰一个神祇来作为精神寄托。
再说，现在末世爆发，超凡降临。
印杜有人登高一呼，说这是神祇对于人类的考验等等，就接收到一大批迷茫的人作为信徒。
而异能之类的超凡力量，也会顺理成章的成为神祇对于人类的恩赐。
在李琳二人传来的信息之中，印杜的异能者不叫异能者，也不像华-国这边叫法繁多。
他们在印杜都有一个统一的称呼，那就是“神眷者”。
现在，李琳他们正在一个拥有二十万左右的人类聚集地之中担任一些职务。身份等阶为“刹帝利”。这是异能者默认拥有的阶级层次，是受万民拥戴的。
印杜那边可没有姜文这样大方的人，所以直到现在，那边还是存在很多的普通人。
其实以李琳和朱提帮四阶的实力，应该授予“婆罗门”身份的。不过二人为了低调行事，隐藏了实力，所以才获得了“刹帝利”的身份。
不过这个身份也够用了。以二人的实力，在刹帝利之中也是出于最顶峰的一层，收集些许情报不在话下。
姜魁已经出发数十天，早就找到了他们。出于临走之前多多收集情报的想法，他们三人都留在了印杜，打算等华-国战争结束，再启程回来。
到那个时候，诸事已了，姜文正好有时间再次推进模块化道兵计划，增强姜魁等人的力量。
出于印杜基本国情的考虑，纯阳决定等到国内局势稳定下来，就派人前往印杜传教。
是的，传教。传守护教廷之教义。
末世后，印杜国内教会之风盛行，大大小小的教会有数百个。
他们信仰的都是末世以前的一些神明，并没有生物作为寄托。所以并不能够赐予人类真正的力量。
而守护之神则不一样。守护之神虽然为了构建神体跌落神境，却保留了很多神祇的威能。
至少，给信徒分享信仰之力的能力以及赐予信徒神术的能力还是有的。
在拥有“啖肉术”珠玉在前的情况之下，守护之神创造一些凡境的神术没有任何困难。
就算是脱凡境的神术，也让他研究出来一些。
相信在真实不虚的超凡之力诱-惑下，守护教廷抢夺信仰不过易如反掌。
当然了，现在，守护教廷还只是一个空壳子，纯阳打算借着安置新到人员的机会，发展守护教廷。
等到新近解救出来的人口安置好之后，守护教廷也就能建立起来了。
到那个时候，就是守护教会进军印杜的时候。
姜文修为不够，暂时还不能将因果源沙炼入灵界内层，所以还是得依靠原本的手段，先散播名声，打下灵锚，然后以灵锚为依凭，将人们拉入灵界。
最后再打上符种，加以控制。、
不过印杜之人不能理解姜文所传符文之法，借此打入符种却是有些隐患。
对此纯阳也有对策。
守护之神作为神祇，自是当有神国。
而灵界降神城装扮一番，封闭起来，作为“神国”再好不过。那些符种可以假托为神国与信徒灵魂之联系，借此在信徒灵魂之中生根发芽。
日后信徒信仰越深越虔诚，则符种对于信徒灵魂的控制越深。
待得信徒成为真信徒，那就再也没有办法于法则境之前脱离灵界的掌控。
等到有信徒成为真信徒之时，不说真信徒级别的信徒是否会生出脱离神祇之意，到了那时，姜文想必已经拥有了足够的秀未来炼化因果源沙，将之炼入灵界内层了。
到那时，九阶强者也不能逃脱灵界的掌控，别说那些凡境、脱凡境的信徒了。
这灵界降神城作为神国还有一项好处，那即是灵界可以将一部分信仰之力收取，用来发展灵界法则。
因为灵界作为“神国”，自然也是拥有属于神国自身的信仰的。
这样势必会加快灵界的成长，对于姜文将来的计划十分有利。
传教印杜，其实还有纯阳的计划在