如果有觉醒者看到王宇的选择，多半会嘲笑他的自不量力……
事实上，王宇也是直到此时此刻。才明白自己之前的选择究竟是多么愚蠢。才明白自己之前究竟是有多么的天真……
才明白自己当时究竟是多么的不理智……
然而。同样的，他却也不得不庆幸自己当时的选择！
是的，庆幸！
选择这种事情，本来就没有什么对错的概念……
选择在很多时候，往往都是只看结果而定的，结果是好的，那么选择就是正确的，而反之。如果结果是坏的，那么选择就是错误的……
这种观念，虽然听起来似乎有些极端，但是却往往也是绝大多数人共同的一种认知……
而同样的道理……
这个世界上，很多时候，在其他人眼里的傻子，或许并不是真正意义上的傻子，只是聪明的不太容易被看出来而已……
事实上，一个人究竟是不是傻子，究竟是不是自大。究竟是不是狂妄……
本质上来说，并不是看一个人说了什么。做了什么，而是看一个人最终有什么样的命运……
如果命运是好的，那么他的愚蠢也就不能够被称之为是愚蠢，他的狂妄也就不能够被称为是狂妄了……
举一个简单例子来说，就像是凤姐这样的人，即使被全国人民所鄙视，但是最终不也是成功去了美国了么，从这一点上来说，她其实就已经比绝大多数的普通人都要成功许多了，想要达到这样的炒作效果，从某种程度上来说，也可以算得上是一种大智若愚的体现了……
而同样的道理，就像是项羽曾经在见秦王的时候，说过我要取而代之的话，在当时的人听起来，这样的话其实就是典型的狂妄，但是在后人来说，项羽这样的话，却更像是一种预言，更像是一种发自内心的王者之气……
说到底，很多时候，一个人究竟是不是真正意义上的狂妄，其实也是要看这个人最后的成就的，如果能够有成就，那么自然就不是所谓的狂妄，而反之，如果没有成就，那么就是地地道道的傻叉……
就像是三国时期的狂士祢衡，就是一个典型的例子，传说之中很有才华的狂士祢衡，口出狂言之后，最终的命运非常的杯具，其实就是典型的自不量力的做法，事实上祢衡最初的目的，是要引起曹操的注意，所以才会试图贬低那些曹操帐下的谋士，但是凡事都是有尺度的，一些行为超出了尺度的范畴，自然免不了最终的杯具，于是祢衡就杯具了……
同样的状况，其实也发生在杨修的身上，杨修觉得自己是聪明人，于是行事就肆无忌惮，其实在曹操军中，聪明人并不少，但是却不会有人愚蠢到去预测曹操的行为，很多时候，所谓的帝王心术，就是要驾驭群臣，而作为一个好的谋臣，就必须要有被帝王所驾驭的觉悟，必须要有难得糊涂的时候，如果总是一门心思的去表现自己的聪明才智，其实反而是一种非常愚蠢的行为……
这个世界上，成王败寇是最纯粹的规则……
很多时候，表面上看起来理由很充分的事情，但是如果最后出了纰漏，那么再充分的理由也都没有了任何的意义可言，而有些时候，哪怕是很无礼的行为，只要最好的结果是好的，就会有无数的赞美和认同……
就像是医院给病人看病医院……
接受最正规的治疗，接受最正规的手术，如果最后病人还是死在手术台上，那么无论医生本身多么专业，无论病人多么危险，都会成为其他人诟病的理由，都会被其他人所指责，成为千夫所指的对象……
而反之，如果病人最终在手术台上被治愈了，那么就算是医生在手术里自拍，其实也没有什么大不了的，根本不会掀起什么太多的舆论浪潮来，对于医生来说，治病救人就是硬道理，能够治病救人的医生，是永远不会受到指责的，哪怕他的行为有些出格，也最多就是批评两句而已，甚至就算是病患的家属，在病患痊愈之后，也会发自内心的感谢医生……
得失对错，本身就是相对的概念。而并不是绝对的概念…
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屠龙幻境。
事实上。在历史上。很多聪明人的故事，往往都是以一种表面上看起来愚蠢的方式被呈现出来的……
比如说一些谋臣的自污的行为，又或者是武将的装傻的行为，其实都是一种典型的自保的做法，而绝大多数懂得难得糊涂这个道理的谋臣，总是能够很顺利的安度晚年，达到一种君臣和谐的地步，所谓的大智若愚。其实就是如此……
而反之，但凡是总是试图将所有的好处都占尽，总是咄咄逼人，总是才华毕露的人，往往最终都很难获得善终，这一点，看看韩信就很清楚了，作为最后击败项羽的最大功臣，韩信的下场无疑是非常悲催的，归根结底来说。其实也就是因为韩信自己不会做人的关系……
其实，会不会做人这个问题。本身就是一门很深奥的学问……
世间洞明皆学问，人情练达即文章就是这样的道理……
有些人觉得，所谓的