从叶朝夕教的学生里，随便点一个小仙女或者小仙童出来,都能给颜君陶立刻背出有关于巨人朴父的故事：“东南隅太荒之中有朴父焉,夫妇竝高千里,腹围自辅。天初立时,使其夫妻导开百川,嬾不用意，谪之竝立东南。”（《神异经·东南荒经》）
大意就是说天帝让朴父夫妇去疏导洪水，因为两人懒惰懈怠，治水失败，天帝震怒，惩罚他们站在东南角,一直站着。
“不会现在还站着呢吧？”颜君陶也恍惚记起了这段记载。虽然说这些都是在仙界常识考试范畴内的内容，但其实基本是不会考到的，更多的只是用来教导在仙界上国出生、拥有与生俱来的仙力优势的小仙女与小仙童们,为仙要勤奋，不能偷懒。
这同样是人类从龙凤灭亡的历史里学来的惨烈经验之一，绝不能因为自持修为,而忽略了对下一代的教育。
哪怕他们拥有通天彻地之能,若他们学不会珍惜,到最后也是白搭。
“我记得当时天帝的旨意是，什么时候下界黄河的水变得清澈了，他们什么时候就可以休息了。”容兮遂从记忆空间里找到了这对巨人夫妻的结果，“而想要黄河之水变得清澈，相传是需要海与河自此断绝交流。”
这明显就是在刻意为难,天帝想了一个办法，把这对巨人夫妻困在了东南之隅。
上古之后，巨人族十不存一，也就没什么人愿意为朴父夫妻奔走。于是这个结果就一直执行了下去，哪怕当时下令的天帝早已经重入轮回。
但这却为颜君陶找人提供了便利，他本还以为会是一件多么困难艰巨的事情，毕竟巨人族自上古之后就一直生活在人迹罕至之地，并且会经常迁徙，虽然个头醒目，却并不是那么好找。朴父夫妻算是所有巨人里最好找到的了。
于是，在带着颜君陶回到黄曾天和颜夫人、叶朝夕拜别之后，颜君陶就带着容兮遂来了一场说走就走的旅行。
颜夫人带着君风还要和叶朝夕在黄曾天住一段时间，以叙亲情。
顺便一说，颜君陶已经成功买下了叶朝夕和自己租住的小院，附近的一些宅院也一并买了下来，不会对租赁的住户有任何改动，就只是为了保证颜夫人和小君风可以在那里住的舒心、住的快乐。
借用巨鲸少年可以利用大罗天作为中转的天赋力量，颜君陶和容兮遂很快就抵达了朴父夫妻所在的太焕极瑶天。
极瑶天很大，面积规格几乎和清微天等同，包罗万象，人口稀疏。当年的天帝特意在极瑶天给上古遗留下的种种开辟了一方小世界，名唤太荒。
小时候颜君陶总把大荒和太荒混为一谈，觉得也许只是前人和后人的叫法不同，类似于他们现在叫包子，以前叫馒头一样。
长大后才知道并不是。
大荒和太荒是两个完全不同的概念。大荒是只有圣人才能够去的彼方，太荒则只是仙界寻常的一个地名，不仅住着巨人，上古异兽，还有很多不怕死、爱挑战的仙人住在那里。
进入太荒没有任何限制，但是想要出来却必须有通行令才行。当然，有道主的令牌也是一样的。
对于外面的人来说，道主只是像以往一样闭关了，大部分人对这位圣人以下的第一人还是充满了敬畏与惧怕。用他的令牌狐假虎十分有用。
太荒的入口一共有八处，正组成了一个八卦阵，其实对于进入太荒n任何一个门都没什么讲究，但颜君陶和容兮遂还是默契的选择了东北方的艮宫。万物复苏、阳气回转，是大吉大利的生门。与颜君陶和容兮遂一样“迷信”的仙还有很多，即便颜君陶和容兮遂已经去的很早了，结界门外仍已经排起了长龙。
虽然说进入太荒没有条件限制，但一直实行的都是免费不免票的策略，每个进入太荒的仙都必须先进行身份登记，证明你确实进入了太荒，后面就生死不论了。
在做身份登记的时候，用正式的身份玉简可以，用临时的也可以，哪怕直言自己是个从下界上来的黑户都行，反正只要证明你是你就行。
这里的办事效率和登仙阁一脉相承，队伍又这么长，要排到多久谁也不知道。
容兮遂掐指一算，今天早上的这个点，还是个生门居艮宫伏吟的最佳时间，也就怪不得在生门外会有这么多人想要讨个好彩头了。
“我们是排队还是换一个门走？”容兮遂其实更倾向于第三种选择——拿出道主的令牌，直接插队，但很显然颜君陶不会喜欢，容兮遂也就连提都没有提。作为一个拥有一切可以任性条件的人，颜君陶显得实在是太过的遵纪守法了。
“排着吧，反正也不着急这一会儿。”颜君陶已经告别了巨鲸少年，放它自己去玩了，他如今正拿着从路边小贩那里买来的太荒堪舆图看的起劲。
这堪舆图是个立体图形，不仅有太荒的基础地形，还有各种其他的风貌介绍。类似于太荒十成的面积里有八成都是漫天的黄沙，最大的游仙聚集地直接取名就叫边城，也是黄沙中最大的绿洲。想要领取猎杀沙兽任务的仙，第一步就要先去边城的城主府报道，租一个特殊的装沙兽的仙器，离开前一起用沙兽换仙石。
沙兽正是太荒趋之者众的原因，沙兽的形象不一，但同样都拥有极大的药用价值，有些甚至还可能被转换成极大的能量。因为捕猎的困难程度而价值连城，是很多散仙赚钱的不二渠道之一。有些仙甚至不是为了仙石，只