石咏听见梁九功说这是“颁瓟斝”,心里暗暗称奇。
这件古董，世人都说是曹公写出来的假古董,一来“葫芦器”这件工艺品是从康熙年间开始兴盛；二来么,要从西晋一路流传下来,葫芦这种材质就略显脆弱了。
不过自打石咏到了这个时空,他就已经有了心理准备：在这里，一切皆有可能，但凡曹公下笔写了的古董,就都存在。
那么问题又来了,这个“颁瓟斝”，难道不该是在妙玉手里的么？他记得这件古董是原书中写妙玉在栊翠庵请宝钗黛玉吃茶的时候,拿出来请客用的。
“既然不想走,就留下来看看吧！”
梁九功那边发了话。
梁九功在康熙身边侍奉了十余年，揣度人心的功力早已炉火纯青。他见到石咏脚下一滞,就已经猜到石咏没见过匣子里面的东西,而且也确实对这件古董感兴趣。
他看得出石咏是个懂葫芦器的,因此才发话留他观赏。
石咏心里有数，梁九功是开罪了康熙，才被打发到这里养老,论理他不该与此人有过多接触。然而这天上掉下来的机会,能让他见识这传世珍品，他又怎可错过？
想到这里，石咏当即转身，来到梁九功身后,凝神端详梁九功手中木匣里盛着的这件“颁瓟斝”——这可是流传了一千四百多年的葫芦器。
寻常葫芦器大多呈金黄色，然而这一只却呈深紫色，表面挂磁包浆，光润非常，甚至隐隐地透出一点点金属的光泽。
只见了色泽，石咏就已经大为震惊，知道这件“颁瓟斝”绝非凡品，然而梁九功却面色如常，伸手取了一块洁净的抹布，将里面的东西取了出来，托在手心里，说：“早年间曾在京中哪户人家家里见到过，当年想讨的，却始终没机会开口，没想到，如今落魄了，却竟然又见到了。”
听了这话，石咏登时记起贾琏说过的：他贾家这次还人情，付出的代价也不小，托石咏捎来的这件东西，价值千金。想必是梁九功以前曾在贾府见到过这件宝物，就曾经动过心，但一直没找到合适的机会“敲诈”贾府一笔，反倒是贾府这次为还人情，只能心甘情愿地将这件东西拿出来。
“来来来，你也来看看！”梁九功将这件东西递给石咏，让他也好好欣赏欣赏。
石咏小心翼翼地接过来，隔着抹布托在手上细看，只见这只“颁瓟斝”并不大，与寻常茶盏差不多。盏底隐隐有三处突起，仿佛古时酒器的“足”，但这三足外观不显，只有触摸的时候才能感觉到。盏身则一侧微微收窄，刚好容两指握杯，仿佛酒器的“耳”。整个酒器的器型浑然天成，没有任何人工造作的痕迹。
这枚酒器上唯一的缺憾便是：颁瓟斝的器沿有一道半指宽、一指长的缺损。这大约是葫芦材质不耐长时间保存，又或是曾经遭遇过战乱或是搬迁，导致这颁瓟斝有这样一道瑕疵。石咏心里一声长叹：这真是太可惜了。
很明显，这道缺损并未影响整个古董的价值，即便如此，这只晋代流传至今的颁瓟斝依旧价值千金。只是石咏心里在大叫可惜——这毕竟不再是一只完整的器物，且因为这道缺损，失去了它最原本的功能：盛酒。
再细看，只见这只“颁瓟斝”的表面，镌刻着四个篆字：“石崇雅赏”。石咏见了少不了吃惊：他明明记得，该是“王恺珍玩”四字才对。这是怎么回事？
再细看，盏器旁边还有一排纤如毫发的小字，字又多，刻得又浅，加上多年来的把玩摩挲，字迹已经极不清晰。石咏费了好大力气才逐一看清，只见上面写着：“元祐二年，眉州苏轼见正品于秘府，始信石王之争，王实无可与之争也。”
石咏辨清这一行小字，终于明白了这件器物的来历。
按照红楼原著中所记，妙玉所拥有的那只“颁瓟斝”上，刻着“王恺珍玩”四个字，又记着“元丰五年眉州苏轼见于秘府”的字样。
“元丰五年”是宋神宗年号，大约四五年之后，才是“元祐二年”。
所以，妙玉那只颁瓟斝，的确是王恺所拥有的珍品盛器，但却是一件“仿品”。
而他眼前的这一只，则是“石崇雅赏”的正品。这故事大致是王恺与石崇斗富，见到石崇家中这样一只精彩的葫芦器，回去也命人仿制了一只。元丰五年，苏轼曾在宫中见到过这只原属王恺的“颁瓟斝”，并为之惊艳，因此才会特为留字为念。
可是待到元祐二年，苏轼又在宫中见到了这只颁瓟斝“正品”，才有感而发，觉得“没有比较就没有伤害”，待他两只颁瓟斝都见过之后，才深刻地认识到，原来王恺想与石崇斗富，根本就斗不起来，“仿品”与“正品”差得太远，所以苏轼才说王恺”实无可与之争”。
石咏对于石崇这个“本家”的种种传说相当熟悉，知道他是个西晋时候的大土豪。王恺则是西晋晋武帝的舅父。石崇与王恺这两人斗富时，王宅饭后用糖水洗锅，石宅便用蜡烛当柴烧；王恺命人做了四十里的紫丝布步障，石崇便跟着做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒香料填满墙壁，让自家的墙都时时散发温暖芬芳的气味……总之，石崇这家伙是怎么炫富怎么来，然而他就这么炫啊炫啊，终于把自己给“炫”死了。
没想到，石咏还从未见过“仿品”，今天已经在梁九功这儿见到了这颁瓟斝的“正品”。
梁九功见他满脸震撼，