封建社会和资本主义社会有什么不同之处呢？难道封建社会不是私有制吗？没错，封建社会还真不是私有制，而是公有制，其标志就是土地不能买卖，因为没有所有权，最多也就是有使用权，这就是井田制，即土地国有制，所有土地都是属于天子的，天子把土地分赐给诸侯，不得转让和自由买卖（土地上的人口亦是如此），只能世代享用，但不是白白享用，还要交纳一定的贡赋。
井田制是奴隶社会的经济制度，封建制是奴隶社会的政治制度，没有井田制就没有封建制，封建制建立在井田制的基础之上，是与之相适应的上层建筑。
封建制也称分封制，即把土地一层一层的分下去，一直分到最底层的贵族，形成天子、诸侯、卿大夫、士，这样一个阶梯，如此层层分封建立国家的方式就叫做封建制，这样的社会叫做封建社会，在封建社会里，每个阶层的地位和利益都是永世不变的，因为是世袭的，贵族世世代代是贵族，奴隶世世代代是奴隶。
可是秦始皇统一中国后，取消了分封制，推行的是郡县制，换句话说，也就是终结了封建制，终结了封建社会，其后的一两千年，中国一直是私有制国家，所谓的‘普天之下莫非王土’，只是说皇帝可以管辖这些土地，和后世的国家领土概念并没有什么区别，并不是说所有土地都是皇帝的，皇帝想占就能占，事实上皇帝要修行宫，也是要花钱向百姓买地的，要修宫殿，石料、木料，也是要花钱购买的，不是想搬就能搬，想拉走就能拉走的，这就是私有制的典型写照。
别人不说，就说慈禧吧，慈禧要修颐和园，也要为筹钱伤脑筋，如果全中国的东西都是慈禧的，慈禧怎么可能为修颐和园没钱愁，慈禧要修园子，同样要支付费用，哪怕想请一个好手艺的木工，也要花钱去雇佣。
既然这些都能证明中国自古就是一个私有制国家，那为什么不是资本主义呢，难道非要工商业在社会中占主导地位，到商人可以操控社会和政治的时候，才算是资本主义？不是也有农业资本主义吗，地主雇佣农民种地和商人雇佣工人干活，这剥削关系不是相同的吗？
李缙的政治课学的不是很好，完全没有弄懂怎么去定义一个国家是否为资本主义国家，不过他倒知道什么是社会主义国家，社会主义国家就是实行社会主义制度的国家，或实行社会主义意识形态的国家，即共产国家，共产国家主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制土地和资产等，基于公众利益，管理和分配这些物资。
那社会主义和资本主义又有什么区别呢？用一句话概括，那就是社会主义人们可以无条件享受到社会福利保障，资本主义则不能，即物质财富的生产和使用的差异，说的再明白一点，就是利益怎么分的问题。
资本主义是完全自由市场竞争，谁能得到多少财富，就得到多少，国家仅从事必要的公共服务，不调节社会财富分配，不搞社会福利保障，人们不能无条件得到财富，社会主义亦是完全自由市场竞争，但国家不仅从事必要的公共服务，而且还会通过各种途径，适当地把财富从竞争力强的人手中调节到竞争力弱的人手中，人们可以无条件享受到科技展的成果，从这一点来说，社会主义要比资本主义无私，充满了人性，能够让人更加轻松愉快地生活，因为人人都可以无条件享受到科技展的好处，这个‘无条件’指的是一切国民，不论其他任何差别，都有获得保障的资格。
随着科技的展，未来生产自动化程度会越来越高，机器逐渐取代了人，在经历了这个机器淘汰人的过程以后，人就不怎么需要从事生产劳动了，人可以不劳而获，坐享其成，但是具体到个人，就不是这么回事了，财富的占有必然是两极化，即富者越富，享受不完，穷者越穷，衣食无着，因为资本主义展到最后，必然会是少数人占有所有财富，其他人全都得饿死，而社会主义会调节财富分配，把财富无条件分到每一个人手中，让人们都可以获得生存保障。
人都有实现自我价值的天性，没有人喜欢自己的生命是苍白的，没有人喜欢自己活的像行尸走肉一般，所以人们得到完全的生存保障，生存无压力了，不仅不会懒惰，相反会变得更加的积极，因为人们要去做的事情，都是自己喜欢的事情，其生命力和创造力都会得到极大释放，即能力和智慧会得到巨大挥，这样人类的科技水平就会有一个质的突破，一个更大的飞跃，人类的未来将会走进一个灿烂的时期。
所以李缙是更倾向于社会主义的，但他是政治上倾向社会主义，在经济上则倾向资本主义，他也想过要如何缔造一个国家，要是有这个机会的话，他会将社会主义和资本主义这二者合一，缔造一个半社半资的国家，可惜他‘生逢太平年代’，这辈子是没这个机会了，若是他被传送到了明末，他指定不会去巴结什么皇帝，说不定就揭竿而起了。
廖铁臣可没听说过什么资本主义：“大人你说什么，什么主义？”
李缙摆了摆手：“没什么，不扯用不着的了，我还是跟你说说，我想让你做的事吧。”
廖铁臣早就迫不及待了：“大人请说，只要我力所能及，我一定帮大人办妥。”
这时已进了屋子，李缙也没让廖铁臣去招呼茉莉她们，做了个手势，让其在一条板凳