人在绝望之时，会有很多反应。有的人会自己沉默而毁灭，有的人则会变得无比疯狂，既毁灭自己，又毁灭他人。
凯丽特王后此时虽然没有了什么退路，但其实并没有到了真正绝地的时刻，她还有一定的回旋余地，所以，在这一刻，她突然变得冷静了下来。
她深深地明白，自己此刻之所以会遭受这一切所谓的公正审判，只是因为现在这里只有自己而已。
那些强大的力量，还是她无法调动的，她是处于一个孤立无援的境况。但是，这种境况并不会无休止地延续下去。
她已经派出了信使去求救，虽然这个信使会走的十分的慢，但是那个人到这里来，也只是瞬间的事情。自己还没有到彻底放弃的地步。
“凯丽特王后，以上这些便都是对你以及你儿子王位的指控，你对于这些指控，还有什么需要解释的吗？”丘加利大主教最后问到。
任谁都知道，这只不过是一个程序化的问话，并不会影响到最后的审判结果。
“好吧，在你们人多势众之下，我不认罪又能如何？”凯丽特王后冷笑说，“不过，我还是希望你们看在我这孩子的特殊性上，能够对于我与我孩子的判决，不要那么重。我想，凭借光明神那慈悲的心怀，也不会看到，已经孤苦无依的母子，还要受到更加严厉的惩罚了吧？”
凯丽特王后这是明显的示弱式讨饶，因为，以她的这两种罪行，是完全可以判处她死刑的。
不过，凯丽特所说的，也是一个事实。因为她的儿子是一个痴呆的人，如果失去了这个母亲，他将来会是一副什么样子，这就难以想象了。
就像，我们对于孕妇一般是不会投入监狱的，而是会采取一些宽松的形式，再施行监管。
凯丽特王后，便也是利用了这个形式。很多时候，孩子往往成为了父母的一个挡箭牌，这在无论在哪个时代，哪个时空里，都是会出现的一幕。
莫林在听到了凯丽特王后这一番话后，心中便十分气愤。他觉得，凯丽特王后这样的女人如果不判处死刑，那绝对是对天理的一种极度挑衅。
而就在他往丘加利那里看去时，却突然发现凯丽特王后向丘加利身后的牧师群里抛了一记媚眼。
那是一位红衣主教，名字莫林倒是并不清楚。这位红衣主教在接受到凯丽特王后的媚眼后，便立即向丘加利大主教说：“死亡并不是无神所希望的事情，人都是有罪恶的，我们关键要做的，只是帮助人们从他们的罪恶之中解脱出来。眼前这个女人虽然十恶不赦，但看在她的情况确实十分特殊，我想我们还是要大开方便之门，将这迷失路途之人引入正道才是关键。”
这位红衣主教在说完这些后，他身后的支持者自然也跟着起了一番哄，而一些对于光明神教义学得十分死性的牧师，也觉得那位红衣主教所说合情合理。
既然有人为这位凯丽特王后求情，那么丘加利在给她定罪时，就不会严重的量刑。
于是，丘加利大主教宣布道：“鉴于凯丽特·埃伯洛克所犯下的滔天罪行，以及她眼下的特殊情况，我以光明神典籍为准绳，特宣布对其的审判如下：首先，剥夺其子国王之位，继续改由之前正统的王位继承人——瓦瑞安·伊欧特为布雷泽德之国王。其次，凯丽特·埃伯洛克本人，要受到终生监禁之处罚……”
“慢着，我对于这个判决有异议！”莫林突然插嘴说。
这一次莫林插嘴，又是引起不少教众的不满，因为他们认为此时丘加利大主教的宣判是一个十分神圣的时刻，是不允许任何人进行打断的。
但是，莫林可不会管这个，什么神明不神明的，他从来就没有放在眼里过。
自己在遭受那么多苦难时，神明又在哪里？他还不是靠着他人的善心和自己的不屈意志才活下来的。其实，对于许多强力的实践者来说，他们往往都很难相信神明的存在。
对于神明这种偶像的信仰和崇拜，往往都是那些愚昧的，罪恶的，无知的，懒惰的等这些人。这个原因自然十分简单，因为它是你脱离苦厄最快捷的一种办法。
就好象我们古代的一些人，一旦犯了什么罪，便入深山出家了。人家既然不再人伦无常之内，自然就会脱离人世间律法的管辖。
这不就是一个最直进而方便的法门吗。
但是，像莫林这样不屈的人，一般都会很少信赖这些。可是莫林这样做，毕竟也是不妥，他已经不止一次，引起了光明神教徒的愤怒了。
不过，丘加利还是制止了场面，并希望莫林说下去。
莫林也毫不在乎地说：“罪恶不应该因为任何形式而被宽恕，如果是这样的话，那么很多罪恶之人，就会找这种空子，以减轻自己的惩罚。大家争相效仿和投机，这世界上的罪行就会越来越多。这样的行为，表面上看来，是一种仁慈，实际上却是对于罪恶的姑息，最终受害的，还是那些平民百姓！”
“你这真是无稽之谈！”那位红衣主教还没等丘加利大主教说话，便蹦出来说，“光明神的教义是要传递给大家慈善的心，而不是暴虐之心。处以死刑这种事，具有很大的影响，会将民众的心带的残暴的。而且，我们应该尊重生命，这样也不应该有死刑，你看这对母子，是多么可怜，难道你的心肠是铁石做的，就连一点怜悯之心都没有？”
莫林面对那个红衣主教