&费希特你退到一边。无名，过来吧，我们聊聊。我也想好好看看，弗里德里希推荐的是个什么样的人物。”中年男子开口吩咐，语气平和，并不大声，但却显出一股君临天下的气势。
费希特默然退到角落肃立，而无名却深吸一口气，大步走了过去。既然是弗里德里希推荐的，无名有一种感觉，此人恐怕会是魔都的核心人物。
&叫康德，是弗里德里希的朋友。”看到无名来到面前，中年男子示意无名坐下，随口介绍起自己。
&德！你是第一大魔王康德！魔都第一人！”虽然一再告诫自己不要紧张不要紧张，但听到中年男子简单的自我介绍，无名依然忍不出发出了惊呼。
要知道，当今天下的主旋律就是圣魔对抗。眼前这人，可以算得上魔都第一人，那就是全天下的巅峰存在。恐怕很多高人，一辈子也都没有与站在世界巅峰悟道者对话的机会。
&都是虚名。逍遥真人的弟子，也那么在乎这些虚名吗？”康德轻轻的笑了笑，径直坐到无名的对面。
&的是，我失态了。”无名也跟着笑了笑，恢复了平静。
&是想和你聊几句，没有别的意思。弗里德里希说，你只要看过别人的悟道攻击，就能很快思考出领域规则，是这样的吗？”康德问到。
无名道：“是思考出来过几次，但也很难。”
康德道：“是逍遥真人传下的一门道法吗？”
无名道：“不完全是，也和我自身有关。”
康德道：“你倒是直截了当。说起来，逍遥真人确实略胜我一筹，不过我也不信他能留下那么强悍的道法。看来还是你本身悟性很高，才能行此千年未闻之事。”
闻言无名只是笑了笑，没有说话。康德也不追问，只是抬头看着天花板。似乎在思考什么。少顷，他突然再度开口。
&听说你想感悟华夏儒家真谛，由此悟道。不知这一路走来，可有什么收获？当然，你可以不回答。”
&得名师指点，岂能隐瞒。”无名笑了笑，一五一十的开始讲述起来。
他先从无味道长对儒家的批判说起。说到无味道长认为，人的天性就是趋利避害，随便讲仁义只是在自掘坟墓。而后，说起东方傲的困惑。对老百姓再好，也不如直接用武力压服他们。民心似乎没有什么用，老百姓只管谁能给利益，不听谁的会吃亏，并不是真的因为你对他们好，就可以对你好。
&然后呢？”康德笑眯眯的说到。
&后我相信二师兄的话，大道应该指向的是一条返璞归真之路，绝非弑杀之路。”无名回答。继续说了下去。
他说到看到法家的诸多问题，所谓法治只不过是一种理由。当对上位者有利的时候，他们就**治。当对上位者有害的时候，他们就绕过法治。老百姓自己不能说了算的所谓法治。其实根本就是在欺骗而已。
而后去了女子公会，接触到了亚里斯多德的真谛。人与动物的区别，确实和孟子说的一样，只在于人可以用人性去压制动物本能。如果你可以压制你的动物本能。你就算一个合格的人。否则，你不过是放任动物本能肆虐的高等动物而已。
&意思啊。”康德再度开口，也只说了四个字。
无名继续说下去。说到进入墨辩世界。在那里，无名发现，对普通老百姓来说，利益确实就是第一位的。然而，老百姓还需要为获得利益的企图，需找一种心灵的慰藉。需要给他们一种理由，让他们觉得追逐利益本身是在做好事。感悟到这一点，姬如梦甚至认为，全新的华夏大道就在眼前。
&不这样认为吗？”康德轻轻问到。
&然不。”
无名回答。
&知道，古希腊的伊壁鸠鲁，其实强调的是心灵的平静。和我华夏释道所讲的差不多，并非要人荒淫无度。而边沁追求的利，是全社会整体的最大利益，绝非简单的个人利益。那些都在墨辩的认识之上，用墨辩岂能成就一种超越西方的大道？”
&来你是想自成一道，达到逍遥真人的水平吗？”康德这回倒有了点兴趣，认真的看了无名两眼。
&不知道，我只是想找到更好的东西吧。”无名笑了笑。
接下来，他继续说下去，说到利维坦国的经历，甚至卢梭的题目。这两件事情，在无名看来是相通的。承认社会稳定的基础是大家都信任道德和法律，但同时，如何获得稳定的信任方式却不同。
霍布斯希望通过消解自然法，来为上位者的法令提供理论依据。只是那样一来，无异于全社会的脑子都在上位者一个人那里。就算是元老会性质的小集团做主，也让大多数人的思想变得无用。底层的勃勃生机被压制，社会的进步会变得很慢很慢。
卢梭想得更远，他希望可以发动民众参与，集思广益。然而，他也知道，开民智必然导致思想混乱，他需要为思想混乱提供一个情感上的稳定点。这个稳定点就是爱国主义。只要你真心爱国，就不怕你思想混乱。否则，让你参与思考就是对全社会有害的事情。
&想得确实很多啊，还有吗？”听到这里，康德大笑起来，就想说话。
无名道：“还有一点吧。我似乎对儒家孟子一脉和荀子一脉的争执，有了一些新的看法。我以前一直以为荀子才是做大事的，孟子只懂得个人修养。但接触了卢梭的观点以后，我发现其实孟子那种做法才更好，才不会让儒道变成儒术。